نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 751

ولا مُلْحِد ، حتّى يميل عن حقّ إلى باطل ( 1 ) . [ لحظ ] في حديث هند في وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : « جلُّ نظره الملاحظة » ( 2 ) . الملاحظة : المفاعلة من اللحظ ، وهو النظر بِشِقِّ العين الذي يلي الصُّدغ . وأمّا الذي يلي الأنف فالموق والماق ( 3 ) . وفي الألحاظ جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ » ( 4 ) وهو الإيماء الخارج عن حدود الشريعة ( 5 ) . [ لحم ] في دعاء علي ( عليه السلام ) في الاستسقاء « وتلاحمَت عَلَيْنا الفِتَنُ المُستَصعِبَةُ » ( 6 ) الملحمة : الحرب ذات القتل الشديد . والوقعة العظيمة في الفتنة . ولُحِم الرجلُ فهو لحيم ، وأُلحِمَ : قُتِل . واللحيم : القتيل . واستُلْحِم الرَّجلُ ، إذا احتوشه العدوّ في القتال . وجمع الملحمة ملاحم مأخوذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لُحمةُ الثوب بالسَّدى ، وقيل : هو من اللحم لكثرة لحوم القتلى فيها . واستلحم الزرع واستكّ وازدجّ ، أي التفَّ ( 7 ) . وتلاحمت الفتن : اتصلت ( 8 ) ومن معنى الاتصال قيل للرتقاء من النساء لاحمة أو متلاحمة ( 9 ) ومن ذلك قول عليّ ( عليه السلام ) : « مَنْ شَبّهك بَتَبايِنِ أعْضَاءِ خَلْقِك ، وتَلاَحُمِ حِقَاقِ مَفَاصِلِهم المُحْتَجِبِة » ( 1 ) . والمتلاحمةُ : الشجّة التي أخذت في اللحم ولا تصدع العظم ، ثمَّ تَلْتحِم بعد شقّها ( 2 ) . وفيها جاء حديث الصادق ( عليه السلام ) : « في المُتَلاحِمة ثلاثة أبْعرة » ( 3 ) . ولَحمَ الشئ يَلْحُمه لَحْماً وألحمَه فالتحم : لأمَه . واللّحامُ : ما يلأَم به ويُلْحَمُ به الصَّدْع . والمُلْحَمُ : الدعيُّ المُلْزَقُ بالقوم ليس منهم . والذي أُسِر وظفِر به أعداؤه ( 4 ) . وثوب