نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 692

عادل عن الحق ( 1 ) . الشغاف : غلاف القلب ، وشغفه الحُبُّ يَشْغَفُه شَغْفاً وشَغفاً : وصل إلى شغاف قلبه ( 2 ) . ومنه قوله تعالى : ( قد شَغَفها حُبّاً ) ( 3 ) . والقصد في المعيشة تركُ الإسراف من غير تقتير ( 4 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) في أربعة لا يُستجاب لهم : « منهم رجل كان له مال فأفسده فيقول : اللهم ارزقني ، فيقال له : ألم آمرك بالاقتصاد ! » ( 5 ) . وباعتبار السداد والاستقامة في القصد استعاره عليّ ( عليه السلام ) لإصاباتِ الدنيا ، لكونها لا تخطىء المرميّ فيها بقوله : « وأَقْصَدَتْ بأَسْهُمِهَا » ( 6 ) . [ قصر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وإنّ الخَلْق لا مَقْصَر لَهُم عن القِيامَة ، مُرْقِلينَ في مِضْمَارِها إلى الغَاية القُصْوَى » ( 7 ) . لا مقصر : أي لا محبس ولا غاية . وقصره على الأمر قصْراً ردّه إليه . ورضيتُ من فلان . بِمقْصِر ومَقْصَر ، أي أمر دون . وقَصَر عنّي الوجعُ والغضب يقصُر قصوراً : سكن ، وقَصَرتُ أنا عنه ، وقصَرتُ له من قيده أقصُر قَصْراً : قاربت ( 8 ) . وقَصَرتُ الثوب قَصْراً : بيّضته ( 9 ) . والقصّار : غسّال الثياب ( 10 ) . وفيه جاء حديث الصادق ( عليه السلام ) : « كان أبي ( عليه السلام ) يضمّن القَصّار والصَوّاغ ما أفسدا » ( 11 ) . [ قصص ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ومَالِي لا أعْجَبُ مِن خَطأ هذه الفِرق على اختلافِ حُجَجِها في دينها ! لا يَقْتَصُّون أثَرَ نَبيّ ، ولا يَقْتدون بِعَمل وَصِيّ » ( 1 ) . القَصص : اقتفاء الأثر ( 2 ) . ومنه جاء قوله تعالى : ( عَلى آثارِهِما قَصَصا ) ( 3 ) . يقال : قصّ الشيء قَصّا : اتّبعه ، والشعر والأظفار : قطع منهما ، والخبر قَصصاً : أعلم به ( 4 ) . وسُمّي الخبر الطويل قصصاً ، لأنّ بعضه يتبع بعضاً حتّى يطول ، وإذا استطال السامع