نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 650

وسُئل ( صلى الله عليه وآله ) عن الفَرَع ، فقال : « دعه حتّى يكون ابن مخاض ، وهو ابن سنة ، وابن لبون ، وهو ابن سنتين ، ثم اذبحه حينئذ فقد طاب لحمه واستمتعت بلبن أمّه سنة ، ولا يشق عليها مفارقته لأنّه قد استغنى عنها وكبر » ( 1 ) . وفي الخبر : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفْرَعَ . الفُرْعان : جمع الأفرع ، وهو الوافي الشعر . وقيل : الذي له جُمّة ( 2 ) . وهو ضدّ الأصلع ( 3 ) . وفارع : حصن بالمدينة ( 4 ) . وقيل : هو جبل على يسار الطريق لمريد الحج ( 5 ) . وفيه جاء خبر الرضا ( عليه السلام ) لما نظر إليه : « باني فارع وهادمه يُقطّع إرباً إرْباً » ( 6 ) . مشيراً إلى جعفر بن يحيى البرمكي الذي قتله الرشيد ، والفرعنة : مشتقّة من فرعون ( 7 ) . وقد اعتُبر عرامته فقيل تفرعن فلان ، إذا تعاطى فعل فرعون ، كما يقال : أبلس وتبلّس ، ومنه قيل للطغاة الفراعنة ( 8 ) . وفيهم قال عليّ ( عليه السلام ) : « أين الفَرَاعِنَةُ وأبناءُ الفَراعِنَةِ ! أين أصحَابُ مَدَائِنِ الرّسِّ الذين قَتَلوا النّبيّين » ( 9 ) . وفي الحديث قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إيّاكم والكذب المفترع . قيل له : وما الكذب المفترع ؟ قال : أن يحدثك الرجل بالحديث فترويه عن غير الذي حدّثك به » ( 10 ) . من قولهم : استفرع القومُ الحديث وافترعوه ، إذا ابتدؤوه ، قال الشاعر يرثي عبيد بن أيوب : ودلّهتني بالحزن حتّى تركتني * إذا استفرع القومُ الأحاديث ، ساهياً ( 1 ) [ فرق ] في حديث الصادق ( عليه السلام ) : « من اتخذ شعراً فلم يفرّقه فرّقه اللهُ بمنشار من نار » ( 2 ) . الفَرْق : يقال : فرقت الشيء فرقاً ، أزلت بعضه من بعض ( 3 ) . ومنه يقال : فرقت الماشطة رأسها فرقاً ( 4 ) . والفرق يقارب الفَلْق ، لكن الفَلْقُ يقال اعتباراً بالانشقاق والفرق يقال اعتباراً بالانفصال ( 5 ) . ومن هذا الاعتبار قال عليّ ( عليه السلام ) : « مَا فَرَّقَ بَيْنَكُم إلاّ