نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 598

كانت أعوز وأعجز عن نفعكم إذا عزبت عند حضور الموت ( 1 ) . والمِعْوزُ : ثوب خَلَق يُبتذل فيه ( 2 ) . والجمع مَعَاوز ، وهي التي تدلّ على إعواز صاحبها ( 3 ) . وباعتبار العسر والعجز كتب عليّ ( عليه السلام ) للأشتر : « وإنّما يُؤْتَى خَرَابُ الأرْضِ من إعْوَازِ أَهْلِها » ( 4 ) . [ عوق ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى معاوية : « وَتَرَقَّيْتَ إلى مَرْقَبَة بَعِيدَة الَمرَامِ ، نَازِحَةِ الأَعْلاَمِ ، تَقْصُرُ دُونَها الأَنُوقُ ، ويُحَاذَي بها العَيُّوقُ » ( 5 ) . العيّوقُ : نجم أحمر بحيال الثريا ، هو فيعول . يجوز أن يكون من العوق والعيق جميعاً ( 6 ) . والعائق : الصارف عمّا يُراد من خير ، ومنه عوائق الدهر . يقال : عاقه وعوّقه واعتاقه ( 7 ) . [ عول ] قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ابدأ بمن تعول » ( 8 ) . تعول : يقال : عاله ، تحمّل ثِقَل مؤونته ، ومنه العيال ، الواحد عيّل ( 9 ) . مثل جياد وجيّد ، وأعال الرجلُ بالألف كثُر عيالُه . وأعيل وعيّل كذلك ( 10 ) . وعال عياله يعولهم عوْلاً ، إذا قاتهم وكفلهم ( 11 ) . وقد استعار عليّ ( عليه السلام ) لفظ العيال للخلق بقوله : « عِيَالُهُ الخَلاَئِقُ » ( 12 ) . لكونه تعالى كافل أرزاقهم ومعاشهم تحنناً منه ورحمة . وعوّل عليه : اقتصر عليه ، ولم يختر عليه . وعوّلت عليه : استعنتُ به ، ومعناه صيّرت أمري إليه ( 1 ) . ومن هذا جاء وصف عليّ ( عليه السلام ) لمن خدعهم معاوية بقوله : « وتَوَلَّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ ، وعَوَّلُوا عَلَى أَحْسَابِهِم » ( 2 ) . [ عون ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتنة : « يَتَكَادَمُون فِيهَا تَكَادُمَ الحُمُرِ في العانة » ( 3 ) . العانة : هي القطعة من حمير الوحش خاصّة .