نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 549

« فَجَعلْتُ أتْبَعُ مأخَذَ رَسُولِ الله ( صلى الله عليه وآله ) فَأطَأُ ذكْرَهُ ، حَتّى انْتَهَيْتُ إلى العَرْج » ( 1 ) . وقوله ( عليه السلام ) : « عَرِّجَوا عن طَريق المُنَافَرة » ( 2 ) . أي ميلوا عنها واتركوها . [ عرر ] في كتاب علي ( عليه السلام ) إلى عمّاله : « وأَنا أَبْرأ إلَيْكُم وإلى ذِمَّتِكُم مِنْ مَعَرَّةِ الجَيْشِ ، إلاّ مِن جَوْعَةِ المُضْطَرّ » ( 3 ) . المعرّة : المساءة والإث ( ( 4 ) . وعررته بالشرِّ أعُرُّه عَرّاً ، إذا لطخته به ( 5 ) . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) : « أو يَعُرّ بأَمْر فَعَلهُ غَيْرُه » ( 6 ) . وقيل للمعرّةِ معرّة تشبيهاً بالعَرِّ الذي هو الجرب ( 7 ) . والعُرّ ، بضم العين : قروح تخرج في مشافر الإبل وقوائمها ( 8 ) . وعِرار الظليم : صياحه ( 9 ) . [ عرص ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وقد أردْتُ تَوْلِيَةَ مِصْرَ هاشمَ بن عُتْبَةَ ، ولو وَلَّيْتُهُ إيَّاهَا لَمَّا خَلَّى لَهُم العَرْصَةَ » ( 10 ) . العرْصة : كلّ بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء ، سُمّيت بذلك لاعتراص الصبيان فيها ، وجمعها عَرصات ( 11 ) . والعَرَصُ : النشاط ( 12 ) . ومراده ( عليه السلام ) بالعرصة مصر لّما غلب محمد بن أبي بكر وقُتِل فيها ، وقد استعار ( عليه السلام ) لها العرْصة ، لأنّهم جاءوها لاهين لاعبين . وكأنهم صبيان قصدوها ، لتكون الكلمة معبّرة عن جدّهم ونشاطهم فيها ( 1 ) . والعَرْصُ : خشبة توضَع على البيت عُرضاً ، إذا أراد تسقيفه ثمّ يوضع عليه أطراف الخشب الصغار . وعرّصتُ السقف تعريصاً . والعرّاصُ من السحاب : ما أطلّ من فوق ، فقرب حتّى صار كالسقف ، ولا يكون إلاّ ذا رعد وبرق ( 2 ) . وعَرِصَ البرق وارتعص ارتعاصاً ، وهو اضطراب في السحاب ، فالبرق عرّاص ، وربّما سُمّي السحاب عَرّاصاً لاضطراب البرق فيه ( 3 ) . وقد وصف عليّ ( عليه السلام ) من وقع في فخاخ الشيطان وحبائله سادراً في ضلاله