نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 414

وسَنَنِ مِرَاحِه » ( 1 ) . والمُراح حيث تراح الإبل ( 2 ) . والسنن عند العرب : الطريق والمذهب ( 3 ) . وقولهم : تنحّ عن سَنَنِ الطريق ، وعن سَنن الخيل ، أي : عن طريقهما ، والسُّنّة : الطريقة ( 4 ) . وقد استعار علي ( عليه السلام ) لدولة بني أميّة لفظ السيل الذي لا يقف أمامه شيءٌ إذا استنَّ في مَجْراه بقوله : « ولم يَرُدَّ سَنَنُه رَصُّ طَوْد » ( 5 ) . وفي الحديث : سأل معاوية بن وهب أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن دية العمد ، فقال : مائة من فحولة الإبل المسانّ ، فإنْ لم يكن فمكان كلِّ جمل عشرون من فحوله الغنم ( 6 ) . المسانّ : يقال أسنّ الإنسان وغيره إسناناً إذا كبر فهو مُسِنٌّ ، والأُنثى مُسِنّة ، والجمع مَسَان . ومعنى إسنان البقر والشاة طلوع الثَّنِيَّة لها ( 7 ) ويقال : ناقة مُسِنّة والجمع مَسانٌّ ( 8 ) . وسنّ إبله : أحسن رعيتها وصقلها كما يُسنُّ السيفُ ، يقال : هو من مسانِّ الإبل وجلّتها . وفرس مسنونة : متعهَّدة يحسن القيام عليها ( 9 ) . وفي حديث أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : « الدُّعاء أنفذ من السنان الحديد » ( 10 ) . السنان : الرمح ، وجمعه أسنّة ( 11 ) . [ سنا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الحرب : « وعَلا سَناها » ( 1 ) . السَّنا : ضوء النار والبرق . يقال : سنت النارُ تسْنُو سَناءً : علا ضوؤُها . وسنا البرق : سطع . وسنا إلى معالي الأمور سناءً : ارتفع . وسنُوَ في حَسَبه سَناءً ، فهو سَنيٌّ : ارتفع ( 2 ) . ومنه حديثه ( صلى الله عليه وآله ) : « بشِّر أُمّتي بالسَّناء » . أي بارتفاع المنزلة والقَدْر عند الله تعالى ( 3 ) . ومن هذا جاء دعاء عليّ ( عليه السلام ) للمصطفى ( صلى الله عليه وآله ) : « وآتِه الوَسيلَةَ ، وأعْطِه السَّناء والفَضِيلةَ » ( 4 ) . ومنه المُسَنَّاة بضمّ