نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 322

يشربن زِفهاً عِراكاً غير صادرة * فكلّها كارعٌ في الماء مغتمر ( 1 ) قال النضر : هو أن تمسكها على الماء ترده كلّ ساعة مثل النخل التي هي شارعة في الماء بعروقها أبداً ( 2 ) . [ رفت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في عاقبة الخلق : « مُضَمَّنُون أَجْداثاً ، وكائِنون رُفَاتاً » ( 3 ) . الرُّفات : الحُطام من كلّ شيء تكسّر . يقال : رفتَ الشيء يَرْفُتُه ويَرْفِتهُ رفْتاً : كسره ودقّه . ويقال : رَفَت عِظام الجزور رَفْتاً ، إذا كسرها ليطبخها ، ويستخرج إهالتها . وعن ابن الأعرابي : الرُّفَت : التّبْن ( 4 ) . ومنه قوله تعالى : ( أإذا كُنّا عِظاماً ورُفاتاً ) ( 5 ) . [ رفث ] قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « إنّ الله تبارك وتعالى يُحبُّ المداعب في الجماعة بلا رَفَث ، المتوحّد بالفكر ، المتخلّي بالعبر ، الساهر بالصلاة » ( 6 ) . الرَّفَث : قبيح الكلام ( 7 ) . يقال : رَفَث في منطقة رَفَثاً ، من باب طلب ، ويرفِث ، بالكسر لغةً ( 8 ) . والرفث المراد في الحديث غير المراد بقوله تعالى : ( فلا رَفثَ ولا فُسُوق ولا جِدالَ في الحَجِّ ) ( 9 ) . فالمراد به في الآية الجماع ( 1 ) . [ رفد ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ من شرار رِجالكم البهّات الجريء الفحّاش ، الآكل وَحْدَه ، والمانع رِفْدَه » ( 2 ) . الرفد : الإناء الذي يُقرى فيه الضيف ، والرفد : العطاء ( 3 ) . يقال : رفده رَفْداً : أعطاه ، أو أعانه . والرّفد : اسم منه ، أرفده بالألف ، مثله . وترافدوا : تعاونوا ، واسترفدته : طلبتُ رِفْده ( 4 ) . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) في توحيده تعالى : « ولا تَرْفِدُهُ الأدَوَاتُ » ( 5 ) . وباعتبار العطاء الواسع لديه قال علي ( عليه السلام ) : « وآثَرَكُم