نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 259

الدِّيباج : ثوبٌ سداه ولحمته إبريسم ، ويقال : هو معرّب ، ثم كَثُر حتّى اشتقّت العربُ منه ، فقالوا : دبَجَ الغيثُ الأرضَ دَبْجاً ، من باب ضرب ، إذا سقاها فأنبتت أزهاراً مختلفة لأنّه عندهم اسم للمنقَّش ( 1 ) . والدّبْج : النَّقْش ، مأخوذ من الديباج ( 2 ) . وما في الدار دبّيجٌ ، فعّيل من دبج ، كسكّيت من سكت ، أي إنسان ، لأنّ الإنس يزينون الديار ( 3 ) . وقال الأزهري : ومعنى « ما بالدار دبيّح ولا دبيّج » من يدبّ ( 4 ) . وبصيص الديباج : إضاءته وإشراقه ( 5 ) . [ دبر ] في حديث الصادق ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال لأصحابه : « أَلاَ أخبركم بشيء إنْ أنتم فَعَلْتموه تَباعد الشيطان مِنكم تَباعد المشرِق من المغرِب ؟ قالوا : بلى ، قال : الصوم يسوّد وجهه ، والصدقة تكسر ظهره ، والحبّ في الله والمؤازرة على العمل الصالح يقطعان دابره ، والاستغفار يقطع وتينه » ( 6 ) . دابره : من قولهم : قطع الله دابرهم ، أي آخر ما بقي منهم . وعليه الدَّبار : أي انقطاع الأثر ، والدَّبَار : الهلاك ، وكذلك الدَّبير ( 7 ) . ومنه دعاء عليّ ( عليه السلام ) : « الحَمْدُ لِلّهِ الذي لم يُصْبِحْ بي مَيّتاً ولا سقيماً ، ولا مضروباً على عُرُوقي بِسُوء ، ولا مَأْخُوذاً بأَسوأ عَمَلي ، ولا مَقْطُوعاً دَابِري » ( 1 ) . وقوله ( عليه السلام ) كناية عن انقطاع الأثر والنسل ، فأصل الدُّبُر والدُّبْر الظهر ، ومن ذلك قوله تعالى : ( سيُهزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) ( 2 ) . ومنه قوله ( عليه السلام ) : « إيّاكم والتدابُرَ والتقاطُعَ » ( 3 ) . وهو الهجران والتخاصم . والتدبير : أن يقول الرجل لعبده أو لأمته : أنت مدبّر في حياتي ، وحرّ بعد موتي ، على سبيل العتق ( 4 ) . والدُبُر : الفرْجُ والجمع الأدبار ، وولاّه دُبرَهُ