نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 228

الخِشاش : عود يُجعل في عظم أنف البعير ، والجمع أخِشّةٌ مثل سِنان وأَسِنّة ( 1 ) . وخَشاش الأرض : هوامّها ( 2 ) . [ خشم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لو ضَرَبتُ خَيْشُوم المُؤمِن بِسَيْفي هذا على أن يُبْغِضَني ما أَبْغَضَني ، ولو صَبَبْتُ الدُّنيا بِجَمَّاتها على المُنَافِقِ على أن يُحِبَّني ما أَحَبَّني » ( 3 ) . الخيشوم : الأنف ، والجمعُ الخياشيم ، هكذا قال قوم . وقال الأصمعي : الخياشيم : العظام الرقاق فيما بين أعلى الأنف إلى الرأس ( 4 ) . [ خصب ] في وصية عليّ ( عليه السلام ) : « مَثَلُ مَنْ خَبَر الدُّنيا كَمَثَلِ قَوْم سَفْر نَبَا بهم مَنْزِلٌ جَدِيبَ فَأمُّوا مَنْزِلاً خَصِيباً وجَنَاباً مَرِيعاً » ( 5 ) . الخِصب : كثرة العشب ، ورفاهة العيش ، والإخصاب والاختصاب منه ( 6 ) . ومكان مُخْصِب وخصيب . ورجل خصيب الجناب ، إذا كان واسع الرَّحْل ( 7 ) . وفلان خصيب الرحل : كثير خير المنزل ( 8 ) . والخِصاب : نخل الدَّقَل بلغة أهل نجد ( 9 ) . [ خصص ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ألا لا يَعْدلَنَّ أحَدُكُم عن القَرَابة يرى بها الخَصَاصَةَ » ( 1 ) . الخَصَاصة والخَصَاصاء والخَصاص : الفقر وسوء الحال . والخَلَّة والحاجة ( 2 ) . وجاء في وصفه ( عليه السلام ) للأنبياء : « وخَصَاصَة تَمْلأ الأبْصَارَ والأسْمَاعَ » ( 3 ) . ومنه قوله تعالى : ( وَيُؤْثِرُونَ على أَنْفُسِهم ولَوْ كان بِهِم خَصَاصَةُ ) ( 4 ) . وأصل الخصاصة خصاص البيت ، وهي فروجه ( 5 ) . والخُصّ البيت الذي يُسقّف بخشبة على هيئة الأزَج ، وجمعه خِصاص وأخصاص وخُصُوص وخُصُوصَة ( 6 ) . ومنه الحديث : « الخُصّ لمن