نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 169

محدود عن الخير : مصروف ( 1 ) . وحددته عن أمره ، إذا منعته فهو محدود . ومنِه الحدود المقدّرة في الشرع ، لأنّها تمنع من الإقدام . ويُسمى الحاجب حدّاداً ، لأنّه يمنع من الدخول ( 2 ) . وبه سُمّي السجّان حدّاداً لمنعه ، كأنّه يمنع من الحركة ، قال الشاعر : يقول لي الحدّادُ وهو يقودني * إلى السِّجْن لا تَجْزَع فما بك من باس وأحدّت المرأة وحدّت ، إذا تركت الطّيب والزينة بعد زوجها ( 3 ) . وحددتُ الدارَ حدّاً : ميّزتُها عن مُجاوراتها بذكر نهاياتها ( 4 ) . ومنها جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التوحيد والحمد : « لا يَشْغَلُه سَائِل ، ولا يَنقُصُه نَائِل ، ولا يَنْظُر بِعَيْن ، ولا يُحدُّ بأيْن ، ولا يُوصَفُ بالأَزْوَاجِ ، لا يُخلَقُ بِعِلاَج » ( 5 ) . [ حدر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « يَنْحَدر عنّي السَّيْلُ ، ولا يَرْقَى إليّ الطَّيْرُ » ( 6 ) . انحدار السيل : يكلّ شيء تحدره من علوّ إلى سُفل حَدْر . وهو الانحدار . ومنه حدرت العين الدَّمعَ ، فانحدر وتحدّر ( 7 ) . وأراد ( عليه السلام ) أنّه عالي المكان بعيد المرتقى ، لأنّ السيل لا ينحدر إلاّ عن الأماكن العالية والمواضع المرتفعة ( 1 ) . رقي إلى الشيء رُقيّاً ورُقوّاً وارتقى يرتقي وترقّى : صعد ( 2 ) . وأراد ( عليه السلام ) بقوله أنّها ممتنعة على غيري ولا يتمكّن منها ولا يصلح لها ( 3 ) . [ حدو ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وإنَّ ورَاءَكُم السَّاعَةَ تَحْدُوكُم ، تَخفَّفوا تَلْحَقُوا ، فإنّما يُنتظرُ بأوَّلِكُمْ آخِرُكُم » ( 4 ) . تحدوكم : تسوقكم وتسير بكم . من قولهم : حدا الإبل وَحَدا بها يحدو حَدْواً وحُدِاءً : زجرها خلفها وساقها . ويقال للشمال : حَدْواء لأنّها تحدو السحاب ، أي تسوقه ( 5 ) .