نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 117

من جِبْوةِ اللّه وصِفْوَته ( 1 ) . واجتباء اللّه العبدَ تخصيصه إيّاه بفيض إلهيّ يتحصّل له منه أنواع من النعم ( 2 ) . وفي حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كتبه لوائل بن حجر الحضرمي : « من أجبى فقد أرْبى » . الإجباء : بيع الحرث قبل أن يبدو صلاحه ( 3 ) . وقيل : هو أن يُغيِّب إبله عن المصَدِّق ، من أجبأته إذا واريته . وقيل : أراد بالإجباء العينة ، وهو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمّى ، ثمّ يشتريها منه بالنقد بأقلّ من الثمن الذي باعها به ( 4 ) . وأصله الهمز ، من جبأ عن الشيء إذا كفّ عنه ، ومنه الجُبّاء : الجبان ; لأنّ المبتاع ممتنع من الانتفاع به إلى أن يُدرك ، وإنّما خفف ليزاوج أربى . والإرباء : الدخول في الربى ( 5 ) . [ جثم ] عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : « إنّ الشيطان يدير ابن آدم في كلِّ شيء فإذا أعياه جثم له عند المال فأخذ رقبته » ( 6 ) . الجثوم : يقال : جثم على ركبتيه جُثوماً . وأصل ذلك للطير والأرانب ( 7 ) . [ جحر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذمّ أصحابه : « كُلَّمَا أَطَلَّ عَلَيْكُم مَنْسِرٌ مِن مَنَاسِرِ أَهْلِ الشَّامِ أَغْلَقَ كُلُّ رَجُل مِنْكُم بَابَهُ ، وانْجَحَر انْجِحَارَ الضَّبَّةِ » ( 1 ) . الجحر : المأوى . وجمع الجُحْر جِحَرة ، أجحرته فانجحر : أي أدخلته في جُحْر ( 2 ) . وانجحر الضَّبُّ ، على انفعل ، أوى إلى جُحْرِه . والجُحْرُ للضبِّ واليَرْبوع والحيّة ( 3 ) . ودخلوا في مجاحرهم ، أي في مكامنهم . وأجحرهم الفزعُ ، وأجحرت السنةُ الناسَ : أدخلتهم في المضايق . وجحرت عينه : غارت ( 4 ) . وجحران المرأة : فرجها ( 5 ) .