نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 105

رجل من العمالقة ، وهو الذي بنى مدينة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فسُمّيت المدينة باسمه ( 1 ) . وثَرَب ثَرَباً : فسد ( 2 ) . والثَّرْب : الشحم الذي على الكَرِش ( 3 ) . [ ثرم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لابن مسهر الطائي : « قَبّحَكَ اللّهُ يا أَثْرَمُ » ( 4 ) . الثَّرَم ، بالتحريك : انكسار السنِّ من أصلها . وقيل : هو انكسار سنٍّ من الأسنان المقدّمة مثل الثَّنايا والرَّباعيات . وقيل : انكسار الثَّنيَّة خاصّة . ثَرِمَ ، بالكسر ، ثَرَماً وهو أثرَمُ والأُنثى ثَرْماء . وثَرَمه ، بالفتح يثرِمه ثَرْماً ، إذا ضربه على فيه فَثَرِم ، وأثَرَمَه فانثَرَمَ . وثَرمتُ ثَنِيَّته فانثرمت ، وأثرمه اللّه ، أي : جعله أثْرَم . والأثرمان : الليلُ والنهار . والأثرمان : الدهرُ والموتُ ( 5 ) . وكان البرج بن مُسْهِر ساقط الثنيّة ، فأهانه بأن دعاه به ، كما يُهان الأعور بأن يقال له : يا أعور ( 6 ) . وقَبح اللهُ فلاناً قَبْحاً وقبوحاً ، أي أقصاه وباعده من كلِّ خير كَقبوح الكلب والخنزير . وقبّح له وجهه : أنكر عليه ما عمل ، وقبّح عليه فعله تقبيحاً ( 7 ) . [ ثرى ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الموتى : « أكْلَتْهُم الجَنَادِلُ والثَّرَى » ( 8 ) . الثرى : الترابُ النَّدِيُّ ، فإنْ لم يكن نديّاً فهو تراب ، ولا يقال حينئذ ثرى ( 1 ) . وأرضٌ ثرياء : كثيرة الثرى . والجمع أثراء ، وتقول العرب : إذا التقى الثّريان فهما الحيا ، يريدون ثرى المطر وثرى باطن الأرض . والثراء ، ممدود : الغنى ( 2 ) . ومن المجاز : أثرى الرجلُ ، نحو أترب ، أي صار ذا ثرى وذا تُراب . والمراد كثرة المال ، ورجل مُثْر وذو ثروة وثَراء ، ومنه ثرى القوم يثرون ، إذا كثر عددهم ( 3 ) . [ ثغر ] في الحديث عن محمد بن الفضيل قال : « سألتُ أبا جعفر الثاني ( عليه السلام ) عن الصبيّ متى يحرم به ؟ قال : إذا أثغر » ( 4 ) . أثغرَ الصبي : إذا نبتت أسنانه ، بالتاء والثاء