فرمودند آنچه تو را از خراسان نگفتم افزون از آن است كه گفتم واين خراسان
نخست به تمامت در دست بنى أمية گشوده شود ودر پايان كار به تحت
فرمان بني هاشم ايديا قوت الحموي در مراصد الاطلاع في معرفة الأمكنة
والبقاع الديلمان جمع ديلم است بلغة الفرس قرية من قراء الاصفهان غرض
آن طائفة بختيارى است كتاب كفاية الموحدين نم تأليف السيد إسماعيل نوري
در عقائد الشيعة علائم ظهور مهدى ال محمد عجل الله
فرجه بطورى ال واخصر ذكر نموده كه عوام وخواص از استفاده
علائم ظهور بهره مند گردند بدان كه كسى از طول عمر آن حضرت تعجب نبايد
نمود زيرا كه خداوند جلت قدرته دو پيغمبر را كه خضر والياس باشند ودو
كفر را كه سامرى ودجالند عمر زيادى داده كه پيش از آن حضرت بودند
والان هم مىباشند پس محل تعجب نيست ولى غيبت آن حضرت از جمله اسرار
الهى است يا به جهت امتحان كه ايمان آوردن ونياوردن مردم معلوم شود
يا به جهت خوف از مردم ووقت معين از براي ظهور آن حضرت قرار داده نشده
ولى لقب آن حضرت وارث است وباعث تا ما دامى كه تطف مؤمنين از
أصلاب كفار راحتى لا يبقى أحد منهم وارث خواهند شد ومفضل بن عمر از ظهور
آن حضرت از حضرت صادق آل محمد سؤال نمود فرمود كه حاشا وقتي از براي
ظهورش قرار داده باشد كه شيعيان ما بدانند وهر كس وقت قرار بدهد
از بران ظهور آن حضرت پس ادعاى شراكت با خدا نموده است در علمي كه مختص
به أو است وحديث كذب الوقاتون مشهور است ودر كافى منقول از باقر ع كه
فرمودند كه ظهور آن حضرت را تأخير انداخته به جهت امتحان مردم بدان كه ظهور
آن حضرت دو علامت دارد يكى خاصه كه مختص اين است كه خود آن حضرت بداند
كه در چه وقت بايد ظاهر شود دويم علامت عامه است اما علامت خواصه
آن حضرت يكى شمشير أو است كه از غلاف بيرون خواهد آمد وخواهد عرض كرد
مجمع النورين — صفحة 362
مساهمون: الشيخ أبو الحسن المرندي
ص٣٦٢