النوع الحادي والعشرون الموضوع
قوله ص هذا تفسير بحسب الاصطلاح وأما من حيث اللغة فقد قال أبو الخطاب ابن دحية :
الموضوع الملصق وضع فلان على فلان كذا أي ألصقه به
وهو أيضا الحط والإسقاط
والأول أليق بهذه الحيثية والله أعلم
قوله ص اعلم أن الحديث الموضوع شر الأحاديث الضعيفة
هذه العبارة سبقه إليها الخطابي واستنكرت لأن الموضوع ليس من الحديث النبوي إذ أفعل التفضيل إنما يضاف إلى بعضه ويمكن الجواب بأنه أراد بالحديث القدر المشترك وهو ما يحدث به
وقوله إنه شر الأحاديث الضعيفة تقدم ما فيه في قسم الضعيف
قوله ص ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان إلا مقرونا ببيان وضعه إلى آخره
يدل على ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال إن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال : من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
ويرى مضبوطة بضم الياء بمعنى يظن
وفي الكاذبين روايتان :
إحداهما بفتح الباء على إرادة التثنية