النوع الأوّل
في التقسيم على رأي المتكلّمين ( 1 )
إعلم : أنّ الموجود إمّا أن يكون قديماً لا أوّل لوجوده ، وهو اللّه تعالى ، أو محدثاً لوجوده أوّل ، وهو ما
عداه . فهنا فصول .
الفصل الأوّل :
في القدم والحدوث
وفيه مباحث :
البحث الأوّل : في تحقيقهما
القديم : هو الموجود الذي لم يسبقه العدم ، أو الموجود المساوق ( 2 ) لأزمنة
هامش
1 . راجع أنوار الملكوت في شرح الياقوت : 51 ; المعتبر 3 : 41 ; كشف الفوائد : 67 ; نقد المحصل : 122 وما بعدها ; شوارق
الإلهام ، المسألة السادسة والعشرون من الفصل الأوّل . وانظر أنواع الحدوث وتقاسيم الوجود بحسبها في القبس الأوّل من
القبسات .
2 . م : « المساوي » .