2 . وردت كلمة « يدعو » في سورة ( البقرة : 221 ) كما يلي :
( أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا . . . )
قد تكررت الكلمة ثمان مرات ، والصحيح في جميع هذه الموارد أن تأتي من دون « الف » الجمع لان الفعل مفرد وقد أضيف اليه « الف » الجمع . « 1 »
3 . وقد وردت كلمة « تَفْتَؤُ » في سورة ( يوسف : 85 ) كما يلي :
( قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَوأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ . . . )
ب - « الف » الجمع .
4 . وجاءت كلمة « يمحو » في سورة « الرعد : 39 » كالآتي :
( يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ . . . )
5 . وكلمة « يُنَبَّؤُ » في سورة ( القيامة : 13 ) كما يلي :
( يُنَبّوَأُ الْإِنْسَنُ يَوْمَئِذٍ . . . )
وهكذا كلمات : « ى نشئوا » ، « اتوكوا » ، « ى عفوا » ، « تظموا » و . . .
فإنها جاءت جميعاً مع « الف » الجمع مع أنها مفردة .
كتابة هذه الألف بعد « واو » الجمع في نسخة عثمان طه قد تكون سبباً لخطأ القُرّاء في فهم المعنى .
هامش
( 1 ) . البقرة : 221 ، يونس : 25 ، الحج : 12 و 13 ، فاطر : 6 ، زمر : 8 ، الأحقاف : 5 ، الانشقاق : 11 .