العود لكن بعد نية الإقامة هناك عشرة أيام واما إذا كان عازما على العود من غير نية الإقامة عشرة أيام فيبقى على القصر وان لم يرجع ليومه بل وان بقي مترددا إلى ثلاثين يوما نعم بعد الثلاثين مترددا يتم .
مسئلة 22 : يكفي في استمرار القصد ( 1 ) بقاء قصد النوع وان
Commentary
المسافة فلو تردد في الأثناء وكان بعد ما سار اربع فراسخ ويقصد الرجوع أيضا فلا محالة يجب عليه القصر لأدلة القصر ، اما لو لم يقصد الرجوع أصلا أو تردد في الرجوع والسير فلا بد من التمام حتى لو فرض انه قصد المسافة ثمَّ تردد في أثنائه ومشى مترددا إلى أن وصل إلى حد المسافة أيضا يجب عليه التمام وذلك لان المستفاد من موثقة عمار « 1 » المتقدمة المعتبرة فيها القصد المستفاد من قوله حتى يسير من منزلك ثمانية فراسخ ، ان المعتبر قصد المسافة من المنزل إلى ثمانية فراسخ وقد تقدم ان المراد بالقصد هو العلم به وعلى هذا كما يعتبر القصد حين حدوث السفر يعتبر الاستدامة في الأثناء أيضا فلو تردد فلا يصدق بقاء السير من منزله ثمانية فراسخ فلا بد وأن يكون السفر معلوما ومقصودا حدوثا وبقاء .
( 1 ) هل العبرة بقصد شخص السفر فلو انصرف عنه يتبدل إلى وجوب التمام أو العبرة بنوع السفر وقصد كلى المسافة فذلك يوجب القصر ولو تبدل نظره عن شخص هذا السفر ، والأقوى هو ان المعتبر« 1 » وسائل ، باب 4 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 3