توضيح همين مطلب باشد كه آل محمّد نعمت هستند و نعمت در آيه به آنها اطلاق شده معنى آيه چنين مىشود كه آنها بجاى نعمتى كه ( محمّد و آل او هستند ) دشمنانشان را قرار دادند كه ريشه كفر و بيدينى بودند راضى شدند اينها خليفه باشند از آنها بكفر تعبير شد بواسطه مبالغهاى كه در كفر داشتند .
محاسن : يكى از اصحاب در باره آيه :
وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
گفت : شكر معرفت است و در اين آيه
وَ لا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
گفت كفر در اين آيه ( خلاف ائمه رفتار كردن است ) و شكر ولايت و معرفت امام است .
عياشى : حمران از حضرت صادق عليه السّلام نقل مىكند در باره آيه
وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ
فرمود فضل خدا پيامبر است و رحمت او ولايت ائمه عليهم السلام .
به زودى در بخشهاى آيات نازله در باره امير المؤمنين اخبار زيادى در اين مورد خواهد آمد .
كافى : محمّد بن فضيل از حضرت رضا عليه السّلام نقل كرد كه گفتم :
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
در تفسير آن فرمود بولايت محمّد و آل او شاد باشيد كه اين بهتر از ثروتى است كه دشمنان آنها جمع مىكنند .
عياشى : ابن نباته گفت امير المؤمنين عليه السّلام در باره آيه :
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا
فرمود شيعيان ما بايد بواسطه ما شادى كنند اين نعمت بهتر است از طلا و نقرهاى كه دشمنان ما گرد هم آوردهاند .
مناقب : گفتهاند فضل و عنايت بر سه قسم است :
1 - فضل خدا بدليل اين آيه :
وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ
.
2 - فضل پيامبر بدليل اين آيه
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ
ابن عباس گفته منظور از فضل در اين آيه پيامبر است و رحمت امير المؤمنين عليه السّلام .