وقال الشهيد الثاني رحمه الله في حاشيته على الخلاصة عند ترجمة يحيى ابن وثاب : إن من أصحابنا الذين صنفوا في الرجال تركوا ذكر الأعمش ، ولقد كان حريا بالذكر لاستقامته وفضله ، وقد ذكره العامة في كتبهم ( 1 ) وأثنوا عليه مع اعترافهم بتشيعه رحمه الله ( 2 ) . قلت : قد ذكره الشيخ في الرجال ، وكذا ذكره ابن داود بعنوان : سليمان بن مهران ( 3 ) الأعمش ( 4 ) . 2441 / 54 - سليمان النخعي : ذكره العلامة قدس سره في الخلاصة ، وروى عن الكشي ، عن محمد بن مسعود أنه قال : كتب إلي الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد أن سليمان النخعي حج ، فتعبد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيب ، وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء ( 5 ) ، انتهى . ولم أجد في الكشي إلا سكين النخعي ( 6 ) وعنده هذه الرواية كما نقلنا ( 7 ) ، والعجب أن العلامة قدس سره ذكره في الباب الأول بعنوان : سكين أيضا ، وروى عن الكشي تعبده ( 8 ) . .
نقد الرجال — صفحة 371
مساهمون: التفرشي
ص٣٧١
هامش
( 1 ) ذكر المفيد في مجالسه طعونا كثيرة عليه وكان بحسب الظاهر منهم ، ( م ت ) .
( 2 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 86 .
( 3 ) في نسخة ( ت ) : مهرام .
( 4 ) رجال ابن داود : 106 / 729 .
( 5 ) الخلاصة : 225 / 2 .
( 6 ) رجال الكشي : 370 / 691 .
( 7 ) في نسختي ( م ) و ( ت ) : كما نقلناه .
( 8 ) الخلاصة : 85 / 6