ولم أجد في كتب الرجال عموما - خصوصا في الكشي - من هذا الاسم أثرا . نعم وجدنا في الكشي عند ذكر الواقفة هكذا : محمد بن الحسن البراثي ، قال : حدثني أبو علي الفارسي ، قال : حدثني عبدوس الكوفي ، عمن حدثه ، عن الحكم بن مسكين ، قال : وحدثني إسماعيل بن محمد ، عن ( 1 ) موسى بن سلام ، عن الحكم بن عيص ، قال : دخلت مع خالي سليمان بن خالد على أبي عبد الله عليه السلام . . . إلى آخره ( 2 ) . وكأن العلامة نظر إلى هذه الرواية فذكر ما حكيناه عنه . والظاهر أن قوله : ( ابن عيص ) غلط ، والصواب : ( عن عيص ) ، ليتصل الطريقان إلى الحكم ابن مسكين ، ويؤيده ما سيجئ عن الكشي عند ترجمة : عيص بن القاسم ( 3 ) . 1625 / 24 - الحكم القتات : كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، يرويه ( عنه ) ( 4 ) : أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم ، رجال النجاشي ( 5 ) . 1626 / 25 - الحكم بن المختار بن أبي عبيد : كنيته أبو محمد ، ثقة ، من أصحاب الباقر ( 6 ) والصادق ( 7 ) عليهما السلام ، رجال الشيخ . .
نقد الرجال — صفحة 144
مساهمون: التفرشي
ص١٤٤
هامش
( 1 ) كذا في النسخ ، وفي المصدر : ابن .
( 2 ) رجال الكشي : 457 / 866 .
( 3 ) سيأتي برقم : 4068 / 2 .
( 4 ) ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ) .
( 5 ) رجال النجاشي : 138 / 355 .
( 6 ) رجال الشيخ : 131 / 13 ، وفيه : عبيدة .
( 7 ) لم يرد له ذكر في نسخنا من رجال الشيخ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، وورد
في مجمع الرجال 2 : 221 نقلا عنه