والدين في أعين الجهال بخرافاتك هذه لأن هذا الحديث إنما هو دين الله بعد القرآن وأصل كل فقه فمن طعن فيه فإنما يطعن في دين الله تعالى أو لم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه جعل حديثه أصل الفقه فقال ( نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ) فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل الفقه كله بعد القرآن حديثه الذي تدفعه أنت وإمامك المريسي
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن هشام بن حسان عن
نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد — صفحة 640
مساهمون: عثمان بن سعيد الدارمي
ص٦٤٠