مرفوعا نحوه قال وهذا باطل عن حماد وقتادة وإسماعيل هذا يضع الحديث
انتهى قال بن الجوزي في التحقيق الأول فيه أحمد بن محمد بن غالب
وهو غلام خليل كان كذابا يضع الحديث وعبد الكريم بن روح ضعفه الدارقطني
وقال أبو حاتم الرازي مجهول وهشام بن زياد قال يحيى ليس بشئ وقال
النسائي متروك الحديث وقال بن حبان ينفرد عن الثقات بالمعضلات وفي الثاني
إسماعيل بن أبي أمية قال الدارقطني يضع الحديث وسعيد بن راشد قال
يحيى بن معين ليس بشئ وقال النسائي متروك الحديث وقال بن حبان لا
يجوز الاحتجاج به انتهى
وأما المرسل فرواه أبو داود في مراسيله عن علي بن سهل الرملي ثنا الوليد ثنا
الأوزاعي عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه انتهى قال بن القطان مرسل
صحيح انتهى وأخرجه أيضا عن طاوس مرفوعا نحوه سواء وأخرج أيضا عن أبي
الزناد قال إن ناسا يوهمون في قوله عليه السلام الرهن بما فيه وإنما قال ذلك فيما
أخبرنا الثقة من الفقهاء إذا هلك وعميت قيمته يقال حينئذ للذي رهنه زعمت ت ان
قيمته مائة دينار أسلمته بعشرين دينارا ورضيت بالرهن ويقال للآخر زعمت أن
ثمنه عشرة دنانير فقد رضيت به عوضا من عشرين دينارا وأخرج الطحاوي بسند
صحيح عن أبي الزناد قال أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد
بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة
بن زيد وعبيد الله في مشيخه من نظرائهم أهل فقه وصلاح وفضل فذكر ما
جمع من أقاويلهم في كتابه على هذه الصفة أنهم قالوا الرهن بما فيه إذا كان هلك
وعميت قيمته ويرفع ذلك منها الثقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا الرهن بما فيه
انتهى
نصب الراية — Page 271
Contributors: جمال الدين الزيلعي
P.271