من أن تركبوا ليس من اللهو ثلاث تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه
ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه فإنها نعمة تركها أو قال كفرها انتهى
ولم يعزه المنذري في مختصره الا للنسائي فقط وهذا مما يقوي انه كان يقلد أصحاب
الأطراف فإنه إذا كان يعزو مع الاختلاف في الصحابي فبالأولى أن يعزو مع
الاختلاف في التابعي والله أعلم
وأما حديث جابر فأخرجه النسائي في عشرة النساء من ثلاث طرق دائرة على
عطاء بن أبي رباح قال رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يرميان
فمل أحدهما فقال الآخر أكسلت قال نعم فقال أحدهما للآخر أما سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شئ ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وفي لفظ وهو
سهو ولغو الا أربعة ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين
الغرضين وتعلم الرجل السباحة انتهى ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا
محمد بن سلمة الجزري عن أبي عبد الرحمن خالد بن أبي يزيد عن عبد الوهاب بن
بخت المكي عن عطاء بن أبي رباح به ومن طريق إسحاق رواه الطبراني في معجمه
وكذلك رواه البزار في مسنده وجعله من مسند جابر بن عمير وكذلك بن
عساكر
وأما حديث أبي هريرة فرواه الحاكم في المستدرك في الجهاد عن سويد بن
عبد العزيز ثنا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
كل شئ من لهو الدنيا باطل الا ثلاثة انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك
أهلك فإنهن من الحق مختصر وقال حديث صحيح على شرط مسلم انتهى
وتعقبه الذهبي في مختصره فقال سويد بن عبد العزيز متروك انتهى قال بن أبي
حاتم في كتاب العلل سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن
نصب الراية — Page 180
Contributors: جمال الدين الزيلعي
P.180