ثمان ركعات وأوتر ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج إليهم فسألوه فقال
خشيت أن يكتب عليكم الوتر انتهى وقد تقدم في الوتر وعن بن شهاب عن عروة
بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة
في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي
الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ
واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى
والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها
أفضل عن التي يقومون يريد أخر الليل وكان الناس يقومون أوله انتهى وهذا
يدل على أنها تركت إلى زمان عمر بدليل أن عمر جمع الناس على أبي بن كعب
والله أعلم رواه البخاري أيضا وعن أبي ذر نحوه رواه أصحاب السنن
وحسنه الترمذي وصححه وعن النعمان بن بشير نحوه رواه النسائي قال
النووي في الخلاصة بإسناد حسن
أحاديث العشرين ركعة روى بن أبي شيبة في مصنفه والطبراني في
معجمه وعنه البيهقي من حديث إبراهيم بن عثمان أبي شيبة عن الحكم عن مقسم
عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوى الوتر انتهى
ورواه الفقيه أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي في كتاب الترغيب فقال ويوتر
بثلاث وهو معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد الامام أبي بكر بن أبي شيبة
وهو متفق على ضعفه ولينه بن عدي في الكامل ثم إنه مخالف للحديث
الصحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة
ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن
حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن
نصب الراية — Page 174
Contributors: جمال الدين الزيلعي
P.174