إذا الآثار إنما هي آثار للغبن الواقعي الثابت بحسب الواقع على
الفرض : لا على ظهوره وكشفه .
فظهر أن الجمع بين كلماتهم إنما هو على النحو الذي ذكرناه
لا على ما ذكره قدس سره من اختلاف الآثار ، فافهم .
نخبة الأزهار في أحكام الخيار بحث شيخ الشريعة الأصفهاني — صفحه 187
پدیدآورندگان: الشيخ محمد حسين السبحاني
ص۱۸۷