نصر المروزي ، وأبو بكر بن أبي داود ، وابن خزيمة ، ومحمد بن عقيل
البلخي ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب ، وحاجب بن أحمد
الطوسي وآخرون .
صنف تاريخا لمرو .
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا عنه علي بن الجنيد : ورأيت
أبي يطنب في مدحه ، ويذكره بالعلم والفقه ( 1 ) .
قلت : قد عد في الفقهاء الشافعية ، وهو صاحب وجه ، أوجب
الاذان للجمعة فقط ، وأوجب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام كمذهب
داود . وقد كان بعض العلماء يشبهه في زمانه بابن المبارك علما وفضلا
رحمهما الله .
وقد روى البخاري في " صحيحه " : ( 2 ) حدثنا أحمد ، حدثنا
المقدمي . فقيل : إنه هو .
قال النسائي : ثقة . وقال مرة : ليس به بأس .
وقال الدارقطني : ثقة ، حدثنا عنه ابن صاعد .
وقال ابن أبي داود : كان من حفاظ الحديث ( 3 ) .
هامش
( 1 ) " الجرح والتعديل " 2 / 53 .
( 2 ) 13 / 347 في التوحيد : باب ( وكان عرشه على الماء ) قال أبو علي الجياني : لم
ينسب أبو علي بن السكن ولا غيره من رواة الجامع هذا ، وقال الكلاباذي : يقال : إنه أحمد بن
سيار ، وقال الحاكم أبو عبد الله : هو عندي أحمد بن النضر ، واعتمد الحافظ ابن حجر قول
الكلاباذي .
( 3 ) " تهذيب التهذيب " 1 / 35 وجاء فيه : قال الحربي : كنا نعرفه بالفضل والورع .
وقال ابن البيع : حدثني بعض مشايخنا بمرو أنه كان يقاس بابن المبارك في عصره . وقال ابن
حبان في الثقات : كان من الجماعين للحديث والرحالين فيه مع التيقظ والاتقان والذب عن
المذهب ، والتضييق على أهل البدع . وقال ابن حجر : وهو أحد من أدخل فقه الشافعي على
خراسان أخذه عن الربيع وغيره . وله كتاب " فتوح خراسان " .