بهذا الحديث . أخرجه البخاري ، ومسلم عن ابن نمير ( 1 ) ، فوقع موافقة
عالية .
112 - عبيد بن يعيش * ( م ، س )
الحافظ الحجة الأوحد ، أبو محمد الكوفي المحاملي العطار .
سمع أبا بكر بن عياش ، وعبد الرحمن المحاربي ، ومحمد بن
فضيل ، ووكيعا ، وابن نمير ، ويحيى بن آدم ، وعدة .
حدث عنه : مسلم ، والنسائي بواسطة ، وأبو زرعة الرازي ،
والبخاري في جزء رفع اليدين ، ومحمد بن أيوب البجلي ، وإبراهيم بن أبي
داود البرلسي ( 2 ) ، ومحمد بن عبد الله مطين ، ومحمد بن جعفر القتات ، وخلق
كثير .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم عن ابن نمير ( 2393 ) في فضائل الصحابة : باب من فضائل عمر ،
رضي الله عنه . وأما البخاري ، فقد أخرجه في " صحيحه " 7 / 21 في فضائل الصحابة : باب
قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : " لو كنت متخذا خليلا . . . " من طريق عبدان ، عن عبد الله بن يونس ، عن
الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة . وأخرجه أيضا 12 / 365 في الرؤية : باب نزع
الذنوب والذنوبين من البئر بضعف ، من طريق سعيد بن عفير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن
شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة . وأخرجه أيضا في باب الاستراحة بالمنام ، من
طريق إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة . وأخرجه
في التوحيد 13 / 378 من طريق بسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن
الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة .
والقليب : البئر تحفر فيقلب ترابها قبل أن تطوى . والغرب : دلو السانية ، أكبر من
الذنوب . والعبقري : يوصف به كل شئ بلغ النهاية في معناه . والعطن : مناخ الإبل إذا
صدرت عن الماء رواء . وقوله : وضربوا بعطن ، معناه : رووا وأرووا إبلهم ، فأبركوها ، وضربوا
لها عطنا .
* التاريخ الكبير 6 / 8 ، الجرح والتعديل 6 / 5 ، 6 ، تهذيب الكمال ، ورقة : 899 ،
تذهيب التهذيب 3 / 25 ، تهذيب التهذيب 6 / 78 ، 79 ، خلاصة تذهيب الكمال : 256 .
( 2 ) ضبطت في الأصل بفتح الباء والراء ، وكذلك ضبطه ياقوت ، وفي " الأنساب "
رهبطت بضم الباء والراء ، وتابعه على ذلك صاحب " اللباب " و " اللب " .