وتأويل الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين .
فمن تبصر الفطنة تأول الحكمة ، ومن تأول الحكمة
عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين .
والعدل على أربع شعب : على غامض الفهم ،
وزهرة الحلم ، وروضة العلم ، وشرائع الحكم .
فمن فهم فسر جميع العلم ، ومن علم عرف شرائع
الحكم ومن حلم لم يفرط [ في ] أمره وعاش في الناس
[ حميدا ] ( 2 ) .
والجهاد على أربع شعب : على الامر بالمعروف ،
والنهي عن المنكر ، والصدق في المواطن ، وشنآن
الفاسقين . فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ، ومن
نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ، ومن صدق في
المواطن فقد قضي الذي عليه ، ومن شنئ الفاسقين فقد
غضب الله ، ومن غضب لله غضب الله له .
پاورقی
( 2 ) كذا في غير واحد من الطرق ، والسياق أيضا يستدعيه وفي مسيس حاجة إليه ، وقد سقط
من نسخة الأمالي ما وضعناه بين المعقوفات .