( 1022 ) تَوَلَّهَت القلوب اليه
اشتد عشقها حتى أصابها الوله - وهو الحيرة - وقوي ميلها لمعرفة كنهه .
( 1023 ) غمضت
خفيت طرق الفكر ودقت ، وبلغت في الخفاء والدقة حدا لا يبلغه الوصف .
( 1024 ) رَدَعَها
ردّها .
( 1025 ) المَهَاوي
المهالك .
( 1026 ) السّدَف
- بضم ففتح - جمع سدفة ، وهي القطعة من الليل المظلم .
( 1027 ) جُبِهَت
- بالبناء للمجهول - ضربت جبهتها : والمراد عادت خائبة .
( 1028 ) الجَوْر
العدول عن الطريق ، والاعتساف : السلوك على غير جادّة .
( 1029 ) الرّوِيّات
جمع رويّة ، وهي الفكر .
( 1030 ) ابتدَعَ الخلقَ
أوجده من العدم المحض على غير مثال سابق .
( 1031 ) امتَثَلَه
حاذاه وحاكاه .
( 1032 ) " لا مقدار سابق احتَذَى عليه "
قاس وطبق عليه .
( 1033 ) المِسَاك
- بكسر الميم - ما يمسك الشيء كالملاك ما به يملك .
( 1034 ) الحِقاق
جمع حقّة - بضم الحاء - وهو رأس العظم عند المفصل .
( 1035 ) احتجاب المفاصل
استتارها باللحم والجلد .
( 1036 ) العادلون بك
الذين عدلوا بك غيرك ، أي سوّوه بك وشبّهوك به .
( 1037 ) نَحَلُوكَ
أعطوك ، وحلية المخلوقين : صفاتهم الخاصة بهم من الجسمانية وما يتبعها .
( 1038 ) قَدّرُوك
قاسوك .
( 1039 ) مُكَيّفاً
ذا كيفية مخصوصة .
( 1040 ) " مُصَرّفاً "
أي تصرّفك العقول بأفهامها في حدودك .
( 1041 ) اسْتَصْعَبَ الركوبُ
لم ينقد في السير لراكبه .
( 1042 ) غريزة
طبيعة ومزاج ، أي ليس له مزاج كما للمخلوقات الحساسة فينبعث عنه إلى الفعل ، بل هو انفعال بما له بمقتضى ذاته ، لا بأمر عارض .
( 1043 ) أفادها
استفادها .
( 1044 ) الرّيْث
التثاقل عن الأمر .
( 1045 ) الأنَاة
تؤدة يمازجها رويّة في اختيار العمل وتركه ، والمتلكىء : المتعلل .
( 1046 ) أوَدها
اعوجاجها .
( 1047 ) نَهَجَ
عيّن ورسم .
( 1048 ) قرائنها
جمع قرينة ، وهي النفس أي وصل حبال النفوس - وهي عالم النور - بالأبدان ، وهي من عالم الظلمة .
( 1049 ) الغرائز
الطبائع .
( 1050 ) بَدَايَا
جمع بدئ ، أي مصنوع .
( 1051 ) رَهَوَات
جمع رهوة . أي المكان المرتفع . ويقال للمنخفض
نهج البلاغة — صفحة 600
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٦٠٠