المعروف فقد قضى حقّه ، وقال : من شكر من أنعم عليه فقد كافأه ، وقال : من همّ أن يكافي على معروف فقد كافأه ( 1 ) .
4595 / 8 - محمّد بن الحسين الرضي ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّه قال : لا يزهدنّك في المعروف من لا يشكره لك ، فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشيء منه ، وقد تدرك من شكر الشاكر أكثر ممّا أضاع الكافر ، والله يحبّ المحسنين ( 2 ) .
4596 / 9 - الصدوق ، عن عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل ، قال : حدّثني الحسين بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مكفّراً لا يُشكر معروف ( معروفه ) ، ولقد كان معروفه على القرشي والعربي والعجمي ، ومن كان أعظم معروفاً من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على هذا الخلق ، وكذلك نحن أهل البيت مكفّرون لا يشكروننا ، وخيار المؤمنين مكفّرون لا يُشكر معروفهم ( 3 ) .
4597 / 10 - الشيخ الطوسي ، أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثني أبو شبّة ، قال : حدّثنا إبراهيم بن سليمان النهمي ، قال : حدّثنا أبي حفص الأعمش ، عن زياد بن المنذر ، عن محمّد بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : قال علي ( عليه السلام ) : حقّ من أُنعم عليه أن يحسن مكافاة المنعم ، فإن قصّر عن ذلك وسعه فعليه أن يحسن الثناء ، فإن كلَّ عن ذلك لسانه فعليه بمعرفة المنعم ومحبّة المنعم بها ، فإن قصّر عن ذلك فليس للنعمة بأهل ( 4 ) .
هامش
( 1 ) - مستدرك الوسائل 12 : 356 ح 14281 عن غرر الحكم ودرر الكلم .
( 2 ) - نهج البلاغة : قصار الحكم 204 ; وسائل الشيعة 11 : 537 ; البحار 74 : 417 .
( 3 ) - علل الشرائع : 560 ; وسائل الشيعة 11 : 538 .
( 4 ) - مجالس الطوسي ، المجلس 18 : 501 ح 1097 ; وسائل الشيعة 11 : 538 .