تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مسند الإمام علي ( ع ) — صفحة 188

مساهمون:

ص١٨٨

لِلْمُتَّقِينَ } ثمّ يقول : هذه الآية نزلت في الولاة وذوي القدرة من الناس ( 1 ) . 1064 / 12 - قال علي بن موسى بن طاووس : رأيت في تفسير الطبرسي ، عند تفسير هذه الآية ، قال : وروي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : إنّ الرجل ليعجبه أن يكون شراك نعله أجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها ( 2 ) . { إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلى مَعَاد } ( 3 ) 1065 / 13 - عن علي [ ( عليه السلام ) ] قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلى مَعَاد } قال : معادنا إلى الجنّة ( 4 ) . { كُلُّ شَيْء هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ } ( 5 ) 1066 / 14 - عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث طويل وفيه : وأمّا قوله : { كُلُّ شَيْء هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ } فالمراد كلّ شيء هالك إلاّ دينه ; لأنّه من المحال أن يهلك الله كلّ شيء ويبقى الوجه ، هو أجلّ وأعظم من ذلك ، وإنّما يهلك من ليس منه ، ألا ترى أنّه قال : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَان * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ } ( 6 ) ففصل بين خلقه ووجهه ( 7 ) .

هامش
( 1 ) - غاية المرام 1 : 391 .
( 2 ) - سعد السعود : 88 ; تفسير نور الثقلين 4 : 144 ; تفسير مجمع البيان 4 : 269 .
( 3 ) - القصص : 85 .
( 4 ) - كنز العمال 2 : 478 ح 4547 .
( 5 ) - القصص : 88 .
( 6 ) - الرحمن : 26 - 27 .
( 7 ) - الاحتجاج 1 : 598 ح 137 ; تفسير نور الثقلين 5 : 192 ; تفسير الصافي 4 : 109 ; تفسير البرهان 3 : 242 .