أوصيائي وأوليائي وحجج الله على أمتي بعدي . المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر .
هكذا في العيون ج 1 / 59 .
وبهذا الإسناد عنه رواية أخرى . كمبا ج 13 / 229 ، وج 9 / 161 ، وكتاب
الدعاء ص 81 ، وجد ج 36 / 370 ، وج 53 / 115 ، وج 94 / 69 .
وبهذا الإسناد حديث تفسير قوله تعالى : ( وجعلها كلمة باقية في عقبه )
بالإمامة جعلها الله عز وجل في عقب الحسين عليه السلام باقية إلى يوم القيامة .
المعاني ص 131 .
وروى محمد بن إسماعيل البرمكي ، عنه ، عن شعيب بن إبراهيم ، كما تقدم في
شعيب .
وروى البرمكي ، عنه ، عن الإمام الهادي عليه السلام الزيارة الجامعة ، كما في
العيون . وتقدم الكلام فيه في موسى بن عبد الله .
وروى الصدوق ، عن ابن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ، عنه ، عن النوفلي ( يعني
عمه ) ، عن عتيبة بياع القصب ، عن مولانا الصادق عليه السلام ، حديث اشتياق
الجنة لأحباء علي عليه السلام وتغيظ النار لأعدائه . جد ج 39 / 302 ، وكمبا
ج 9 / 414 .
وسائر رواياته المهمة في الإكمال باب 24 ح 2 و 3 و 4 . وذكر في التوحيد
عنه تسع روايات .
وعن بعض مواضع العلل : موسى بن عمران بن يزيد النخعي النوفلي .
وفي التوحيد : عن ابن المتوكل ، عن محمد بن جعفر الأسدي ، عنه ، عنه .
وعن موسى بن عمران قال : رأيت علي بن موسى الرضا عليه السلام في مسجد
المدينة وهارون يخطب قال : تروني وإياه ندفن في بيت واحد . كمبا ج 12 / 19 ،
وجد ج 49 / 63 .
ورواية محمد بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي ، عنه ، عن عمه الحسين ، عن علي بن
سالم - الخ في بشارة المصطفى ص 35 . وسائر رواياته الدالة على حسنه وكماله في بشا
ص 197 . وك : عنه ، عن عمه الحسين بن يزيد ، عن علي بن سالم حديث غيبة نوح .
مستدركات علم رجال الحديث — صفحة 26
مساهمون: الشيخ علي النمازي الشاهرودي
ص٢٦