صلى الله عليه وآله : يا علي إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي - الخبر .
4858 - الحكم الأعشى :
لم يذكروه . روى محمد بن أبي عمير ، عنه ، عن إسحاق بن عمار . يب ج 8 باب
الايمان ص 301 .
4859 - الحكم الأعمى :
له أصل رواه أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن
محبوب ، عنه كما قاله الشيخ في ست .
وروى الكليني ، عن أصله من طريق محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد
وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا " ، عن ابن محبوب ، عنه هو وهشام بن سالم ، عن عمار
الساباطي . الكافي ج 7 باب حد القاذف ص 205 . ورواه الشيخ في يب ج 10 / 66 عن
أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عنهما ، عنه .
وفي الفقيه ج 3 باب احكام المماليك ص 454 عن الحسن بن محبوب ، عنهما ،
عنه رواية أخرى . والظاهر أنه الحكم بن مسكين الآتي .
4860 - الحكم الأعور :
من أصحاب الصادق عليه السلام . كما يظهر من الكافي ج 2 باب دعائم
الاسلام ص 20 ح 6 وفيه دلالة على حسن عقيدته وكماله حيث بين الامام عنده
وجوب قبول ولاية آل محمد وذكر أسماءهم إلى أبيه الباقر عليه السلام . وكتاب
الايمان ص 195 ، وجد ج 68 / 337 . ولعله ابن عبد الرحمن الآتي .
4861 - الحكم بن أعين :
روى صفوان عنه ، عن يوسف الطاهري . يب ج 5 / 352 عن الكليني .
لكن رواه في الكافي ج 4 / 391 بهذا الإسناد عن صفوان بن يحيى ، عن
الحكم بن أيمن ، عنه . فيتحد مع الآتي .
مستدركات علم رجال الحديث — صفحة 233
مساهمون: الشيخ علي النمازي الشاهرودي
ص٢٣٣