بعد العبادات الواجبة ، وحظيت بثواب عظيم وأجر كريم .
وأمّا كيفيّة الزيارة والتوسّل بهم ( عليهم السلام ) فقد وردت في ذلك زيارات مأثورة وغير مأثورة ، تتقدّمها آداب خاصّة ، تدلّ على عظم مكانتهم وعلوّ شأنهم ( عليهم السلام ) ، وأنّ في مفردات ومعاني تلك الزيارات شفاءً لأسقام الأفهام ، وضياءً لظلام الأيّام .
( أ ) - زيارته ( عليه السلام )
وفيه سبعة أُمور الأوّل - إذن المهديّ بزيارة قبره ( عليهما السلام ) : ( ) 1 - الشيخ الطوسيّ ( رحمه الله ) : وروى الشلمغانيّ في كتاب الأوصياء : أبو جعفر المروزيّ [ قال ] : خرج جعفر بن محمّد بن عمر ( 1 ) وجماعة إلى العسكر ، ورأوا أيّام أبي محمّد ( عليه السلام ) في الحياة . وفيهم عليّ بن أحمد بن طنين ، فكتب جعفر بن محمّد بن عمر يستأذن في الدخول إلى القبر ، فقال له عليّ بن أحمد : لا تكتب اسمي ، فإنّي لا أستأذن ، فلم يكتب اسمه . فخرج إلى جعفر : ادخل أنت ومن لم يستأذن ( 2 ) .
هامش
( 1 ) في إكمال الدين : جعفر بن عمرو .
( 2 ) الغيبة : 208 ، س 6 . عنه البحار : 51 / 293 ، ح 2 . عنه وعن الإكمال ، إثبات الهداة : 3 / 676 ، ح 67 .
إكمال الدين وإتمام النعمة : 498 ، ح 21 ، بتفاوت يسير . عنه البحار : 51 / 334 ، ضمن ح 58 .
الخرائج والجرائح : 3 / 1131 ، ح 50 ، وفيه : سعد بن عبد اللّه ، عن جعفر بن عمرو ، بتفاوت .