حضرت در غيبت خود انجام مىدهد ، نقش دارند ، روايات متعدد ، نشانگر آن
است كه امام ( عليه السلام ) در زمان غيبت فعاليتهاى گسترده اى دارد ، أو وارد خانه ها وكاخ ها
مىشود . در كوچه وبازار قدم مىزند وهر سال در مراسم حج حاضر مىگردد . راز
غيبت آن حضرت ، كشف نمىشود مگر پس از ظهور ، همانگونه كه راز اقدامات
خضر ( عليه السلام ) در زمان همسفر شدن موسى با أو كشف نشد مگر بعد از آنكه خودش
موسى ( عليه السلام ) را از آن آگاه ساخت .
عبد الله به فضل مىگويد : از امام صادق ( عليه السلام ) شنيدم كه مىفرمود :
" براي صاحب اين امر ، غيبتي است كه أهل باطل در آن به ترديد افتند ، پرسيدم : فدايت گردم چرا ؟
فرمود : بخاطر چيزى كه ما مجاز به كشف آن براي شما نيستيم ، پرسيدم : راز غيبت امام ( عليه السلام ) چيست ؟
فرمود : در غيبت امام حكمتى ست همچون حكمت غيبت حجت هاى گذشته الهى ، واين راز وحكمت آشكار
نشود مگر پس از ظهور حضرت ، چنان كه راز اقدامات خضر ( عليه السلام ) يعنى شكستن كشتى ، كشتن نوجوان
وساختن ديوار ، براي موسى ( عليه السلام ) روشن نشد مگر زمانِ جدا شدنِ آن دو از يكديگر . اى پسر فضل اين
ماجرا يكى از دستورات الهى وسرّى از اسرار خدا وغيبى از غيب هاى اوست . . . پس اگر خداوند را حكيم
دانستيم ، بايد تمام افعال أو را حكيمانه بدانيم گرچه رازِ آن بر ما روشن نباشد " ( 1 )
از محمد بن عثمان عُمرى رضوان الله عليه منقول است كه گفت :
" سوگند به خدا ، صاحب اين امر هر سال در موسم حج حضور مىيابد ومردم را مىبيند وآنها را
مىشناسد . مردم أو را مىبينند ، اما نمىشناسند " ( 2 )
واز امام صادق ( عليه السلام ) روايت شده كه فرمود :
" براي مردم چه جاى انكار است كه خداوند متعال در مورد حجّت خود ، همان كارى كند كه درباره
هامش
( 1 ) بحار : 52 / 91 .
( 2 ) كافى : 1 / 337 .