خصوصي وعمومى دارد ، اما قحطى خاص در شهر كوفه خواهد بود كه خداوند سبحان آن را ويژه دشمنان آل
پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) قرار داده وبدينوسيله آنان را هلاك گرداند واما آنچه جنبه عمومى دارد ، قحطى ووحشتي است
كه در شام پيش آيد كه مانند آن را هرگز به ياد نداشتهاند ، زمان قحطى پيش از قيام قائم وفرا رسيدن
وحشت وترس بعد از قيام أو خواهد بود " ( 1 )
البتة اختصاص قحطى به دشمنان أهل بيت ( عليه السلام ) دليلي ندارد ، مگر اينكه ماجرا
به صورت بحراني اقتصادى درآيد كه حكومت ستمگران در عراق گرفتار آن شده واز
آن سخت در رنج باشند .
وحشت وترسى كه بعد از ظهور حضرت ، سرزمين شام را فرا مىگيرد ، منافاتى
با وجود آن قبل از ظهور آن حضرت ندارد ، روايت بعدى به روشنى بيان مىكند كه
اين اضطراب ووحشت پيش از ظهور حضرت ، در عراق شديد خواهد بود . از امام
باقر ( عليه السلام ) روايت شده كه فرمود :
" پيش از قيام قائم ، مردم در اثر گناهانشان در رنج وعذاب خواهند بود واين رنج بوسيلة آتشى كه از
آسمان بر آنها آشكار شود ، ونشانه سرخ فامى كه آسمان را بپوشاند وفرو رفتن زمين در بغداد وبصره
وخونهايى كه در آنجا ريخته شود وخانههايى كه خراب گردد وهلاكتى كه در اهالى آن سامان بوجود آيد
واضطرابى فراگير كه موجب سلب آرامش مردم عراق گردد ، جلوه گر خواهد شد " ( 2 )
البتة لازم نيست اين نشانه ها ، آنگونه كه در روايت آمده ، زنجيرهاى وسلسلهوار
محقق شود ، بلكه اضطراب ووحشت وفرو رفتن زمين ، پيش از بلاهاى آسمانى
خواهد بود وظاهراً منظور از آتشِ آسمان وسرخى آن ، نشانه اى خاص والهى
باشد نه چيزى شبيه آتش انفجارها .
هامش
( 1 ) بحار : 52 / 222 .
( 2 ) بحار : 52 / 221 - 222 .