المعنى
هذه الحكمة تدلّ على أنّ الذنوب قابلة للتكفير والتدارك وإن كانت كبارا وعظاما ، فإذا ارتكب الانسان ذنبا لا يتعلَّق بحقّ النّاس ثمّ عمل خيرا كمن يغيث ملهوفا أو يفرّج عن مكروب ، يزول ذنبه ويغفر له .
الترجمة
يكى از كفارات گناهان بزرگ ، دادرسى از بيچاره ، وكارگشائى از گرفتار بلا است .
كفارهء گناه بزرگ تو ، مىشود
گر درد مستمند وحزين را دوا كنى
الرابعة والعشرون من حكمه عليه السّلام
( 24 ) وقال عليه السّلام : يا ابن آدم إذا رأيت ربّك سبحانه يتابع عليك نعمه وأنت تعصيه ، فاحذره .
اللغة
( آدم ) أبو البشر وأصله بهمزتين لأنه افعل إلَّا أنّهم ليّنوا الثانية ، وإذا احتجت إلى تحريكها جعلتها واوا وقلت : أوادم في الجمع ( التتابع ) الولاء - صحاح .
الاعراب
يا ابن آدم ، منادى مضاف ، ولفظة آدم غير منصرف : سبحانه مصدر منصوب بفعل مقدّر وجوبا ، اي سبّحته سبحانه .
المعنى
يتوقّع الانسان تعجيل عقوبة العصيان وقطع نعمة الله عنه ، فإذا تأخّر ذلك اجترء وغرّ ، وربما جحد وكفر ، وقد حكى الله ذلك عن أهل النفاق في « 8 - سورة المجادلة » * ( « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْه ُ وَيَتَناجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوانِ »