ور بنده ضعيف وناتوانست
بيچاره وعاجز زمانست
دريافت كند نصيب خود را
وز ذكر حكيم سهم خود را
عارف كه عقيدتش بر اينست
در راحت وعيش دلنشين است
وآنرا كه چنين عقيدة اى نيست
جز رنج وزيان نتيجة اى نيست
بر نعمت خود مباش غرّه
شايد كه خدات خشم كرده
ور بار بلا بدوش دارى
بايد حق شكر أو گذارى
أفزاى بشكر و ، از شتابت
ميكاه و ، برزق كن قناعت
الثالثة والستون بعد المائتين من حكمه عليه السّلام
( 263 ) وقال عليه السّلام : لا تجعلوا علمكم جهلا ، ويقينكم شكَّا إذا علمتم فاعملوا ، وإذا تيقّنتم فأقدموا .
المعنى
لكلّ شيء أثر ماسّ به ومعرّف له ، فإذا انتفى عنه هذا الأثر يصير كأن لم يكن وليس عنه خبر ، وقد شاع بين الناس نفى الشيء بانتفاء أثره المطلوب منه كما قال عليه السّلام فيما مضى من خطبته في قضية إغارة عمّال معاوية على الأنبار : يا أشباح الرّجال ولا رجال ، فأثر الرّجوليّة هو الحميّة والدّفاع عن البيضة والحريم ، فمن انتفى عنه هذا الأثر فانّه يصير كالمعدوم ، وأثر العلم هو العمل به ، وأثر اليقين هو الاقدام بموجبه فمن علم ولا يعمل فهو جاهل عملا ، وإن كان عالما في ذهنه ، ومن تيقّن بالموت ولم يقدم على التهيّؤ له فكأنه شاكّ فيه .
الترجمة
فرمود : دانش خود را ناداني نسازيد ، ويقين خود را شك وترديد نكنيد ، چون دانستيد دنبال عمل باشيد ، وچون يقين داريد ، بموجب آن اقدام كنيد .
دانا چه عمل نكرد نادان باشد
شك است يقيني كه ندارد اقدام