* ( حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ ) * .
الصحو فوق السكر . وهو يناسب مقام البسط . والصحو مقام صاعد عن الانتظار ، مغن عن الطلب ، طاهر من الحرج . فانّ السكر إنّما هو في الحقّ ، والصحو إنّما هو بالحقّ . وكلّ ما كان في عين الحقّ لم يخل من حيرة ، لا حيرة الشبهة ، بل الحيرة « 1 » في مشاهدة نور العزّة . وما كان بالحقّ لم يخل من صحّة ، ولم يخف عليه من نقيصة ، ولم تتعاوره علَّة . والصحو من منازل الحياة ، وأودية الجمع ، ولوائح الوجود .
- 89 - باب الاتّصال
قال الله عزّ وجلّ : * ( ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ، فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ) * .
أيأس العقول فقطع البحث بقوله « أَوْ أَدْنى . » وللاتصال ثلاث درجات :
الدرجة الأولى اتّصال الاعتصام ، ثمّ اتّصال الشهود ، ثمّ اتّصال الوجود . فاتّصال الاعتصام تصحيح القصد ، ثمّ تصفية
هامش
« 1 » ه : حيرة .