الدرجة الأولى مكاشفة تدلّ على التحقيق الصحيح ، وهي أن تكون مستديمة . فإذا كانت حينا دون حين ، لم يعارضه « 1 » تفرّق ، غير أن الغين « 2 » ربّما شاب مقامه ، على أنه قد بلغ مبلغا لا يلفته « 3 » قاطع ، ولا يلويه سبب ، ولا يقتطعه حظَّ . وهي درجة القاصد ، فإذا استدامت فهي . والدرجة الثانية .
وأمّا الدرجة الثالثة فمكاشفة عين ، لا مكاشفة علم ، ولا مكاشفة حال . وهي مكاشفة لا تذر سمة تشير إلى التذاذ ، أو تلجئ « 4 » إلى توقّف ، أو تنزل على ترسّم . وغاية هذه المكاشفة المشاهدة .
- 82 - باب المشاهدة
قال الله عزّ وجلّ : * ( إِنَّ في ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَه قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وهُوَ شَهِيدٌ ) * .
المشاهدة سقوط الحجاب بتّا . « 5 » وهي فوق المكاشفة ، لأنّ
پاورقی
« 1 » د : لم يعارضها .
« 2 » ك : العين .
« 3 » ج ، ب ، د خ : لا يلتقته .
« 4 » ه : وتلجئ .
« 5 » ه : رأسا .