فعلى الاحتمال الأول والثاني : لا يعتبر في تحقق الامتثال قصد كلا
الامرين ، بل يكفي قصد أحدهما لتحقق إضافة العمل إلى المولى بإضافة واقعية .
وعلى الاحتمال الثالث : لابد في امتثال كلا الامرين من قصدهما معا ،
والا لم يقع امتثالا الا لما قصده منهما . فلاحظ .
وتحقيق أحد هذه الاحتمالات قد تقدم في مبحث التعبدي والتوصلي ،
وتقدم ان الحق هو الثاني . فراجع .
هذا تمام الكلام في مفهوم الشرط والحمد لله تعالى أولا واخرا .
* * *
منتقى الأصول تقريرا لأبحاث السيد محمد الحسيني الروحاني — صفحه 272
پدیدآورندگان: السيد عبد الصاحب الحكيم
ص۲۷۲