صَلَّى اللَّه عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِه وأين زيارة در كتاب كافى وتهذيب وكامل الزيارة نقل شده ودر همه كتب بعد از اتمام زيارة مذكور است كه اين يعنى اين كلماتي كه ذكر شد مجزى است در همه زيارتها وبسيار صلوات مىفرستى بر محمد وآل محمد عليهم السلام ونام مىبرى يك يك را به نامهاى ايشان وبيزارى مىجويى از دشمنان ايشان واختيار مىنمايى هر دعايى را كه خواهى از براي خود ومؤمنين ومؤمنات مؤلف گويد كه ظاهر آن است كه تتمه مذكوره جزء حديث بوده باشد وبر تقديرى كه عبارت بعضي از محدثين باشد چون أعاظم مشايخ حديث چنين فهميده اند كه در همه زيارتها كافى است چنانچه ظاهر أول حديث بر آن دلالت دارد ودر باب زيارات جامعه نقل نموده اند والفاظ زيارة همه از صفات جامعه است كه اختصاص به بعضي ندارد بنابر اين خاطر از جامعه بودن اين زيارة جمع وخواندن آن در همه مشاهد حتى در مشاهد أنبيا واوصيا عليهم السلام چنانچه جمعى از علما در مشهد جناب يونس عليه السلام نقل كرده اند مناسب است وچون در ذيل زيارة امر به صلوات بر هر يك بخصوص وارد شده است اگر صلوات منسوبه به أبو الحسن ضراب أصفهاني را كه در آخر اعمال روز جمعه نقل كرديم بخوانى بسيار مناسب است
زيارة دوم
أيضا شيخ صدوق در فقيه وعيون روايت كرده از موسى بن عبد الله نخعى كه گفت : عرض كردم به خدمت حضرت امام على نقى عليه السلام كه يا ابن رسول الله مرا تعليم فرما زيارتي با بلاغت كه كامل باشد كه هرگاه خواستم زيارة كنم يكى از شما را آن را بخوانم فرمود كه چون به درگاه رسيدى بايست وبگو شهادتين را يعنى بگو أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إِلا اللَّه وَحْدَه لا شَرِيكَ لَه وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللَّه عَلَيْه وآلِه عَبْدُه ورَسُولُه وبا حال غسل باشى وچون داخل حرم شوى وقبر را ببينى بايست وسى مرتبه اللَّه أَكْبَرُ بگو پس اندكى راه برو به آرام دل وآرام تن وگامها را نزديك يكديگر گذار پس بايست وسى مرتبه اللَّه أَكْبَرُ بگو پس نزديك قبر مطهر رو وچهل مرتبه اللَّه أَكْبَرُ بگو تا صد تكبير تمام شود وشايد چنانكه مجلسي أول گفته وجه تكبير اين باشد كه أكثر طباع مايلند به غلو ، مبادا از عبارات أمثال اين زيارة به غلو افتند يا از بزرگى حق سبحانه وتعالى غافل شوند يا غير اينها پس بگو السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ ومَوْضِعَ الرِّسَالَةِ ومُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ ومَهْبِطَ الْوَحْيِ ومَعْدِنَ الرَّحْمَةِ وخُزَّانَ الْعِلْمِ ومُنْتَهَى الْحِلْمِ وأُصُولَ الْكَرَمِ وقَادَةَ الأُمَمِ وأَوْلِيَاءَ النِّعَمِ وعَنَاصِرَ الأَبْرَارِ ودَعَائِمَ الأَخْيَارِ وسَاسَةَ الْعِبَادِ وأَرْكَانَ الْبِلادِ وأَبْوَابَ الإِيمَانِ وأُمَنَاءَ