اعْتَصَمْتُ وبِقَبْرِ أُمِّ وَلِيِّكَ لُذْتُ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وانْفَعْنِي بِزِيَارَتِهَا وثَبِّتْنِي عَلَى مَحَبَّتِهَا ولا تَحْرِمْنِي شَفَاعَتَهَا وشَفَاعَةَ وَلَدِهَا وارْزُقْنِي مُرَافَقَتَهَا واحْشُرْنِي مَعَهَا ومَعَ وَلَدِهَا كَمَا وَفَّقْتَنِي لِزِيَارَةِ وَلَدِهَا وزِيَارَتِهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّه إِلَيْكَ بِالأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ وأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيَامِينِ مِنْ آلِ طه ويس أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ وأَنْ تَجْعَلَنِي مِنَ الْمُطْمَئِنِّينَ الْفَائِزِينَ الْفَرِحِينَ الْمُسْتَبْشِرِينَ الَّذِينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ واجْعَلْنِي مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَه ويَسَّرْتَ أَمْرَه وكَشَفْتَ ضُرَّه وآمَنْتَ خَوْفَه اللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ولا تَجْعَلْه آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَتِي إِيَّاهَا وارْزُقْنِي الْعَوْدَ إِلَيْهَا أَبَدا مَا أَبْقَيْتَنِي وإِذَا تَوَفَّيْتَنِي فَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهَا وأَدْخِلْنِي فِي شَفَاعَةِ وَلَدِهَا وشَفَاعَتِهَا واغْفِرْ لِي ولِوَالِدَيَّ ولِلْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ وآتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ النَّارِ والسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا سَادَاتِي ورَحْمَةُ اللَّه وبَرَكَاتُه مؤلف گويد روايت شده از حضرت صادق عليه السلام كه : زيد شحام عرض كرد به خدمتش كه چه ثواب است از براي كسى كه زيارة كند يكى از شما امامان را فرمود مثل آن است كه زيارة كرده حضرت رسول خدا صلى الله عليه وآله را وما در سابق نقل كرديم روايتي كه از حضرت صادق عليه السلام نقل شده كه : هر كه زيارة كند امام مفترض الطاعة را ونماز گزارد نزد أو چهار ركعت نوشته شود براي أو حجه وعمره
ودر هديه الزائرين نقل كرديم فضائل جناب حكيمه دختر امام محمد تقي عليه السلام را كه قبر شريفش پايين پا چسبيده به ضريح عسكريين عليهما السلام است وگفتيم كه در كتب مزار زيارة مخصوصى براي آن معظمه ذكر نشده با آن مرتبه رفيعه كه از براي أو است پس سزاوار است أو را زيارة كنند به الفاظى كه در زيارة أولاد أئمة عليهم السلام نقل شده يا زيارة كنند أو را به اين ألفاظ كه در زيارة عمه مكرمه اش حضرت فاطمة بنت موسى عليهما السلام وارد شده وآن چنان است كه مىايستى رو به قبله ومىگويى السَّلامُ عَلَى آدَمَ صِفْوَةِ اللَّه السَّلامُ عَلَى نُوحٍ نَبِيِّ اللَّه السَّلامُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّه السَّلامُ عَلَى مُوسَى كَلِيمِ اللَّه السَّلامُ عَلَى عِيسَى رُوحِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّه خَاتَمَ النَّبِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَصِيَّ رَسُولِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ السَّلامُ عَلَيْكُمَا يَا سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وسَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ وقُرَّةَ عَيْنِ النَّاظِرِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ بَاقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ الْبَارَّ الأَمِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الطُّهْرَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ التَّقِيَّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِيَّ النَّاصِحَ الأَمِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ السَّلامُ عَلَى الْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِه اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِكَ وسِرَاجِكَ ووَلِيِّ وَلِيِّكَ ووَصِيِّ وَصِيِّكَ وحُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وخَدِيجَةَ السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ الْحَسَنِ والْحُسَيْنِ السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ وَلِيِّ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكِ يَا أُخْتَ وَلِيِّ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكِ يَا عَمَّةَ وَلِيِّ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ التَّقِيِّ ورَحْمَةُ اللَّه وبَرَكَاتُه السَّلامُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللَّه بَيْنَنَا وبَيْنَكُمْ فِي الْجَنَّةِ وحَشَرَنَا فِي زُمْرَتِكُمْ وأَوْرَدَنَا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ وسَقَانَا بِكَأْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْكُمْ أَسْأَلُ اللَّه أَنْ يُرِيَنَا فِيكُمُ السُّرُورَ والْفَرَجَ وأَنْ يَجْمَعَنَا وإِيَّاكُمْ فِي زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وآلِه وأَنْ لا يَسْلُبَنَا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّه وَلِيٌّ قَدِيرٌ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّه بِحُبِّكُمْ والْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ والتَّسْلِيمِ إِلَى اللَّه رَاضِيا بِه غَيْرَ مُنْكِرٍ ولا مُسْتَكْبِرٍ وعَلَى يَقِينِ مَا أَتَى بِه مُحَمَّدٌ وبِه رَاضٍ نَطْلُبُ بِذَلِكَ وَجْهَكَ يَا سَيِّدِي اللَّهُمَّ ورِضَاكَ والدَّارَ الآخِرَةَ يَا حَكِيمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّه شَأْنا مِنَ الشَّأْنِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعَادَةِ فَلا تَسْلُبَ مِنِّي مَا أَنَا فِيه ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّه الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا وتَقَبَّلْه بِكَرَمِكَ وعِزَّتِكَ وبِرَحْمَتِكَ وعَافِيَتِكَ وصَلَّى اللَّه عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِه أَجْمَعِينَ وسَلَّمَ تَسْلِيما يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
مؤلف گويد معروف است كه در نزد قبر عسكريين عليهما السلام قبور جمله اى از سادات عظام است كه از جمله آنها است حسين پسر امام على نقى عليه السلام ومن بر حال حسين مطلع نشدم لكن آنچه به نظرم مىرسد آن است كه سيدي جليل القدر وعظيم الشان بوده زيرا كه من از بعضي روايات استفاده كردم كه از مولاي ما حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام وبرادرش حسين بن علي تعبير به سبطين مىكردند وتشبيه مىكردند اين دو برادر را به دو جدشان دو سبط پيغمبر رحمت امام حسن وامام حسين عليهما السلام ودر روايت أبو الطيب است كه صداى حضرت حجت صلوات الله عليه شبيه بود به صداى حسين ودر شجرة الأولياء تاليف سيد فقيه محدث حكيم السيد احمد اردكانى يزدى در ذكر أولاد حضرت امام على نقى عليه السلام است كه حسين فرزند آن حضرت از زهاد وعباد بود وبه امامت برادر خود اعتراف داشت وشايد متتبع ماهر بيابد غير از آنچه ذكر شد چيزى كه دلالت كند بر جلالتش
ونيز بدان كه امامزاده سيد محمد فرزند حضرت امام على نقى عليه السلام را در نزديكى بلد يك منزلي سامره مزارى است مشهور
وبه جلالت شأن وبروز كرامات معروف عامه مردم به زيارتش مشرف مىشوند ونذرها وهداياى بسيار به آنجا مىبرند وحاجات مىطلبند واعراب آن حدود تمامى از أو خوف دارند وحساب مىبرند كرامات بسيار از آن بزرگوار نقل شده كه مقام ذكرش نيست وبس است در جلالت آن جناب كه قابليت وصلاحيت امامت را داشت وفرزند بزرگ هادي عليه السلام بود ودر فوت أو حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام گريبان خود را چاك فرمود وشيخ ما ثقة الاسلام نوري نور الله مرقده اعتقاد عظيمى به زيارة آن بزرگوار داشته ودر تعمير بقعه وضريح مباركش سعى فرموده وصورت كتيبه كه بر ضريح شريفش نوشته است اين است هذا مرقد السيد الجليل أبي جعفر محمد بن الإِمام أبي الحسن علي الهادي عليه السلام عظيم الشأن جليل القدر كانت الشيعة تزعم أنه الإمام بعد أبيه عليه السلام فلما توفي نص أبوه على أخيه أبي محمد الزكي عليه السلام وقال له أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا خلفه أبوه في المدينة طفلا وقدم عليه في سامراء مشتدا ونهض إلى الرجوع إلى الحجاز ولما بلغ بلد على تسعة فراسخ مرض وتوفي ومشهده هناك ولما توفي شق أبو محمد عليه السلام عليه ثوبه وقال في جواب من عابه عليه قد شق موسى على أخيه هارون وكانت وفاته في حدود اثنين وخمسين بعد المائتين وبالجملة چون خواستى وداع كني عسكريين عليهما السلام را بايست نزد قبر مطهر وبگو السَّلامُ عَلَيْكُمَا يَا وَلِيَّيِ اللَّه أَسْتَوْدِعُكُمَا اللَّه وأَقْرَأُ عَلَيْكُمَا السَّلامَ آمَنَّا بِاللَّه وبِالرَّسُولِ وبِمَا جِئْتُمَا بِه ودَلَلْتُمَا عَلَيْه اللَّهُمَّ اكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْه آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَتِي إِيَّاهُمَا وارْزُقْنِي الْعَوْدَ إِلَيْهِمَا واحْشُرْنِي مَعَهُمَا ومَعَ آبَائِهِمَا الطَّاهِرِينَ والْقَائِمِ الْحُجَّةِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
522 مقام دوم در آداب سرداب مطهر وكيفيت زيارة حجة
الله على العباد وبقية الله في البلاد الإمام المهدي حضرت حجة بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليه وعلى آبائه وقبل از شروع تنبيه كنيم بر امرى كه در كتاب هديه از كتاب تحيه نقل كرديم وآن امر اين است كه اين سرداب مطهر داخل در خانه آن بزرگواران بوده وراه دخول در آن سرداب در قديم قبل از بناء جديد وساختن صحن وقبه وحرم از پشت سر نزديك به قبر نرجس خواتون بود وشايد حال در رواق باشد آنجا پايين مىرفتند ودالان دراز تاريكى داشت چون از آنجا مىگذشتند به در سرداب غيبت مىرسيدند كه حال آيينه كارى شده وپنجره از طرف قبله به صحن عسكريين عليهما السلام باز مىشود وآن در از وسط اين سرداب باز مىشد كه حال كاشى ديوار بجاى آن را به شكل محرابى ساخته اند وهمه اعمال اين سه امام عليهم السلام از يك حرم مىشد ولهذا شهيد أول در مزار بعد از زيارة عسكريين عليهما السلام زيارة سرداب را ذكر كرده پس از آن زيارة نرجس خواتون را ودر يكصد سال وچيزى قبل مؤيد مسدد احمد خان دنبلى مبلغى خطير اقدام كرد وصحن آن دو امام عليهما السلام را به نحوى كه الآن موجود است جدا نمود وبراى آن روضه ورواق وقبه عاليه برپا نمود وبراى سرداب مطهر صحنى على حده وايوانى وراهى وپله اى جدا ودهليزى وسردابى مستقل براي زنان ساخت چنانچه حال ديده مىشود وآن راه أول وپله ها ودر سرداب بالمرة مسدود شد ونشانى از آنها نيست مگر آن مقدارى كه فعلا در خانه اى معروف به خانه اخبارىها مشاهده مىشود ومحلى براي بجا آوردن بعضي از آداب وارده نماند ولكن محل جمله اى از زيارات كه أصل سرداب شريف است تغييرى نكرده واما استيذان وخواندن اذن دخول پس بحسب استقرا در همه زيارات وتصريح علما بر هر درى كه از آنجا مرسوم شده دخول در آن حرم از هر امامي كه باشد بايست رعايت كرد ودر آن حرم محترم بىاذن داخل نبايد شد الحال شروع كنيم در كيفيت زيارة بدان كه اذن دخول خاص سرداب مطهر همان زيارتي است كه بعد از اين بيايد وأول آن السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّه است ودر آخر آن استيذان مىشود وبايست آن را در در سرداب پيش از پايين رفتن از پله ها خواند واذن دخولي ديگر سيد بن طاوس نقل كرده قريب به همان اذن دخول أول كه در فصل دوم از باب زيارات نقل كرديم واذن دخولي ديگر علامه مجلسي از نسخه قديمه نقل كرده كه أول آن اللَّهُمَّ إِنَّ هَذِه بُقْعَةٌ طَهَّرْتَهَا وعَقْوَةٌ شَرَّفْتَهَا است كه ما نيز آن را بعد از آن اذن دخول عمومى نقل كرديم پس به آنجا رجوع نما وبه آن كلمات استيذان كن پس از آن برو وداخل سرداب مطهر شو وزيارت كن آن حضرت را به آنچه خود دستور العمل داده اند چنانچه
شيخ جليل أحمد بن أبي طالب طبرسى رحمة الله عليه در كتاب شريف احتجاج روايت كرده كه : از ناحية مقدسه بيرون آمد بسوى محمد حميرى بعد از جواب از مسايلى كه از آن حضرت سؤال كرده بود بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لا لأَمْرِه تَعْقِلُونَ ولا مِنْ أَوْلِيَائِه تَقْبَلُوَن حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِي النُّذُرُ [ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ ] السَّلامُ عَلَيْنَا وعَلَى عِبَادِ اللَّه الصَّالِحِينَ هرگاه خواستيد توجه كنيد به وسيله ما به سوى خداوند تبارك وتعالى وبه سوى ما پس بگوييد چنانكه خداى تعالى فرموده سَلامٌ عَلَى آلِ يس السَّلامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّه ورَبَّانِيَّ آيَاتِه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللَّه ودَيَّانَ دِينِه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّه ونَاصِرَ حَقِّه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّه ودَلِيلَ إِرَادَتِه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ كِتَابِ اللَّه وتَرْجُمَانَه السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وأَطْرَافِ نَهَارِكَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّه فِي أَرْضِه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّه الَّذِي أَخَذَه ووَكَّدَه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّه الَّذِي ضَمِنَه السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ والْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ والْغَوْثُ والرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَيْرَ مَكْذُوبٍ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وتُبَيِّنُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وتَقْنُتُ السَّلامُ