آخر فمثلا في مسند أبي هريرة تجد وجه / ب من ورقة 10 أنه ذكر في وجه / ب
من ورقة 18 وكل الأوراق الموجودة من ق 11 / أإلى ق 18 / أتابع مسانيد
النساء أم هاني ء وغيرها ومكانها في الأصل في ق 249 .
وهكذا حصل التداخل في مسند أم المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله
عنهما ، فتلاحظ أن بقية مسند عائشة رضي الله عنها بعد ق 208 ذكرت في
ق 218 واستمرت إلى ق 222 ثم بدأ مسند أم سلمة من ق 222 واستمر إلى
ق 228 ثم ذكرت بقيته في ق 208 / أوهكذا ، فلتنبه لذلك .
رواية الكتاب :
1 - هو برواية أبي محمد : عبد الله بن محمد بن شيرويه النيسابوري الإمام
الحافظ الفقيه . . صاحب التصانيف وقال الحاكم : " ابن شيرويه الفقيه أحد
كبرا نيسابور له مصنفات كثيرة تدل على عدالته واستقامته روى عنه حفاظ
بلدنا . . . واحتجوا به ( 1 ) وسمع المسند كله ورواه عن المؤلف ولم يفته شئ مع
أن إسحاق كان لا يعيد لأحد ما فاته ( 2 ) .
2 - رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي ( 3 ) وجاء
أيضا السمذي في بعض المصادر وهذه النسبة إلى السمذ وهو نوع من الخبز
الأبيض الذي يعمله الأكاسرة والملوك ، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن
محمد بن علي بن زياد السمذي العدل وجده علي بن زياد من أهل دورق . . . ثم
صار ابنه أبو محمد من أجل العدول وكان من العباد المجتهدين المحسنين
المستورين الراغبين في صحبة الزهاد والصالحين " ( 4 ) .
هامش
( 1 ) انظر : سير النبلاء للذهبي ( 14 / 166 ) .
( 2 ) انظر المصدر نفسه : للذهبي ( 14 / 167 ) بتصرف ، وذكرت ترجمة موجزة له في مبحث
تلاميذ في كتابي الإمام إسحاق وكتابه المسند .
( 3 ) السمذي بكسر السين المهملة وكسر الميم المشددة وقيل بفتحها وفي آخرها الذال
المعجمة . انظر : الأنساب للسمعاني ( ق 307 / أ ) ، وتبصير المنتبه ( 2 / 750 ) وكذا
تعليق المعلمي على الإكمال ( 4 / 530 ) في الاستدراكات عليه تحت رقم 3 .
( 4 ) المصدر السابق نفسه للسمعاني .