ولا يُضِلّون ، قال : فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر بن الخطاب . قال : فرفضه النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) » ( 1 ) .
وبهذا النص ورد في نهاية الإرب للنويري ( 2 ) ، ورواه البيهقي في سننه باب كتابة العلم في الصحف وبتره عند قوله : وتكلم عمر فتركه ( 3 ) .
وأخرج ابن سعد أيضاً بسنده عن محمّد بن عمر عن إبراهيم بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال : « دعا النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لأمته لا يَضِلوا ولا يُضلَوا فلغطوا عنده حتى رفضها النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) » ( 4 ) .
أقول : وأخرج هاتين الروايتين الهيثمي في مجمع الزوائد إلاّ أنّه قال في آخر الأولى : « فرفضها رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) . وقال : رواه أبو يعلى . وعنده في رواية : يكتب فيها كتاباً لأمته قال : لا يَظلمون ولا يُظلمون . ثمّ قال : ورجال الجميع رجال الصحيح » ( 5 ) ، ثمّ أخرجها ثانياً وقال : « رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه خلاف » ( 6 ) .
أقول : وسند أحمدكما في مسنده عن موسى بن داود عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر ( 7 ) ، ونحن لا يهمنا الخلاف في ابن لهيعة بعد ما مرّ عن ابن سعد بإسنادين ليس فيهما ابن لهيعة ويأتي عن ابن حبّان كذلك ، لكن الّذي يهمّنا هو التحريف عنده في آخر الرواية الأولى !
هامش
( 1 ) طبقات ابن سعد 2 ق 2 / 36 .
( 2 ) نهاية الإرب 18 / 375 .
( 3 ) سنن البيهقي 3 / 435 ط بيروت سنة 1411 .
( 4 ) طبقات ابن سعد 2 ق 2 / 37 .
( 5 ) مجمع الزوائد 4 / 214 .
( 6 ) نفس المصدر 9 / 33 .
( 7 ) مسند أحمد 1 / 324 .