فنحر فيها الرسول الكريم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) هديه ، وحلّ من احرامه ، ورجع إلى يثرب دار هجرته ، وبعد مضي عام على ذلك يخرج ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) إلى زيارة البيت ليعتمر عمرة القضاء ، وتخلي له قريش مكة ، ويبقى بها ثلاثاً ، ثمّ يخرج وفاءً بالشرط . ولم تمض برهة طويلة حتى كان تجاوز بني بكر - وهم حلفاء قريش - على خزاعة - وهم حلفاء الرسول ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) - لتراث بينهما ، ونصرت قريش بني بكر على خزاعة ، وبذلك نقضوا ما أشترطوه في عقد الصلح مع النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، واستنجدت خزاعة بالنبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فأرسلت وفداً يضم أربعين راكباً بزعامة شاعرهم عمرو بن سالم ، فدخلوا المسجد ، ووقف شاعرهم على رأس النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ينشده :
يا رب إني ناشد محمدا * حلف أبينا وأبيه الأتلدا ( 1 )
كنت لنا أباً وكنّا ولدا * ثمة أسلمنا فلم ننزع يدا
فانصر رسول الله نصراً عتدا ( 2 ) * وادع عباد الله يأتوا مددا
فيهم رسول الله قد تجرّدا * إن سيم خسفاً وجهه تربّدا
في فيلق كالبحر يجري مزبدا * إن قريشا أخلفوك الموعدا
ونقضوا ميثاقك المؤكّدا * وجعلوا لي في كداء ( 3 ) رصدا
وزعموا أن لست ادعوا * أحداً وهم أذلّ وأقلّ عددا
هامش
( 1 ) الأتلد : الأقدم .
( 2 ) العَتدَ : من العتيد : بمعنى الحاضر المهيأ وفرس عتَدَ بفتحتين معدّ للجري والركوب .
( 3 ) كداء : بالفتح والمد : ثنيّة بأعلى مكة عند المحصّب دار النبي ( عليه السلام ) من ذي طوى إليها ( مراصد الاطلاع ) .