عثمان - قد ناجاني مراراً بحديثك وناظرني ملايناً ومخاشناً في أمرك ، ولم أجد منه عليك إلاّّ مثل ما أجده منك عليه ، ولا رأيت منه لك إلاّّ مثل ما رأيت منك له ، ولست تؤتي من قلة علم ، ولكن من قلة قبول ، ومع هذا كله فالرأي الذي أودعك به أن تمسك عنه لسانك ويدك ، فإنه لا يبدأك ما لم تبدأه ، ولا يجبك عما لم يبلغه ، فإن قلتَ كيف هذا وقد جلس مجلساً أنا صاحبه ، فقد قاربت ، ولكن حديث يوم مرض رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فات ( 1 ) ، ثم حرم الكلام فيه حين مات ، فعليك الآن بالعزوب عن شيء أرادك له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فلم يتم ، وتصديت له مرة بعد أخرى فلم يستقم ، ومن ساور الدهر غُلِب ، ومَن حرص على ممنوع تعب ، وعلى ذلك فقد أوصيت عبد الله بطاعتك ، وبعثته على متابعتك ، وأوجرته محبتك ، ووجدت عنده من ظني به لك ، لا توتر قوسك إلاّّ بعد الثقة بها ، وإذا أعجبتك فانظر إلى سيتها ( 2 ) ثم لا تفوّق ( 3 ) إلاّ بعد العلم ، ولا تغرق في النزع ( 4 ) إلاّ لتصيب الرميّة .
وأنظر لا بطرف يمينك عينك ، ولا تجز شمالك شينك ، ودّعني بآيات من آخر سورة الكهف وقم إذا بدا لك » ( 5 ) .
ثم قال لأبنه عبد الله لمّا حضر أجله : « يا بني والله ما مت موتاً ولكني فنيت فناء ، وإني موصيك بحب الله وحب طاعته ، وخوف الله وخوف معصيته ، فإنك إذا
هامش
( 1 ) يشير إلى حديث الكتف والدواة الآتي تفصيله عند الحديث عن حياة حبر الأمة في عهد الرسول 7 .
( 2 ) سية القوس طرفها المنحني ( المصباح المنير : سية ) .
( 3 ) فُوقُ السهم وزان قفل موضع الوتر ( المصباح المنير : فوق ) .
( 4 ) نزع في القوس مدّها ( المصباح المنير : نزع ) .
( 5 ) الدرجات الرفيعة / 98 .