: العامل ، الشغيل ، الأجير .
: النشيط ، الفعال ( المؤثر ) .
( الفاقة ) الحاجة ، العوز ، الفقر .
( الفاقد ) العديم ، الخلو من
. : الخاسر .
: من فقد شيئا أو إنسانا عزيزا .
: المفتقد لبعض أو كل صفاته
الخاصة به ، أي الذي لا تتوفر فيه
بعض أو كل الصفات المعروفة
فيه ، كالدم الفاقد لصفات الحيض .
ويقابل الفاقد الواجد . ( انظر :
واجد ، حيض ) .
( فاقد الطهورين ) من لم يجد ماءا يتوضأ
أو يغتسل به أو صعيدا ( ترابا )
يتيمم به . ( انظر : طهوران .
( الفالج ) عدم قدرة بعض أعضاء الجسم
على الحركة ، الشلل .
( الفتاوي ) جمع فتوى ( انظر : فتوى )
( الفتق ) الشق .
: الفتاق ، شق في جدار البطن ، قد
يبرز منه شئ من المعدة .
في المرأة : انفتاق الفرج ، وهو يقابل
الرتق . ( انظر : رتق )
( الفتقاء ) المنفتقة الفرج ، ويقابلها الرتقاء .
( انظر : رتقاء )
( الفتور ) التراخي ، الضعف .
: البرودة ، اللامبالاة ، النفور ،
الجفوة .
( الفتوى ) الجواب عما يشكل من المسائل
الشرعية .
: الحكم على موضوع كلي
يستخرجه الفقيه ويستنبطه من
الأدلة .
: رأي المجتهد في المسائل الشرعية ،
وهو الرأي الذي جرده الفقيه
وعرضه مستقلا عن دليله
وملابساته مفتيا بمؤداه . ومن
عبارات الفتوى قوله " لا يبعد " ، أو
" لا يخلو من قوة " ، أو " لا يخلو من
وجه " . أما إذا قرن الفقيه هذه
العبارات ب " ولكن المسألة
مشكلة " أو نحوها يكون قد رفع
الفتوى بالاحتياط الوجوبي . أما
إذا قال " الأحوط الأقوى " فهو
بحكم الفتوى ولا يرجع مقلدوه
إلى مرجع تقليد آخر . ( انظر :
رأي ، حكم ، احتياط وجوبي ،
الأحوط الأقوى )
( الفتور ) التراخي ، الضعف .
: البرودة ، اللامبالاة ، النفور ،
الجفوة .
( الفتيا ) الفتوى ( انظر : فتوى )
( الفجر ) ضوء الصباح ، طلوع النهار .
( الفجر الأول ) البياض الذي يظهر في
الأفق آخر الليل متجها إلى الأعلى
( وهو قرب أذان الفجر ) .