التسبيح . ( انظر : مسبحة )
( السبب ) العلة ، الداعي .
: الوسيلة ، كل شئ يتوصل به
إلى غيره .
( سبب الحكم ) ( 1 ) ما يكون طريقا
للوصول إلى الحكم ، غير مؤثر فيه ،
أي هو ما ترتب عليه الحكم ، مما
لا يدرك العقل تأثيره ، ولا يكون
بصنع المكلف ، كوقت الصلاة .
: ( 2 ) الوصف الذي دل الدليل
على كونه معرفا لاثبات حكم
شرعي لذاته ، سواء كان الحكم
الشرعي وجوبا ، أو ندبا .
( السبب الفاسد ) ما لا يترتب عليه أثر ،
كالزوجية بعقد غير صحيح ، أو
عقد الولاء الباطل لا توريث بهما .
( السبح ) الفراغ والتصرف في المعاش .
( السبحة ) المسبحة ، خرزات منظومة في
خيط يضبط بها عدد التسبيحات ،
في الصلاة وغيرها . ( انظر :
مسبحة )
( السبحلة ) قول " سبحان الله " .
( السبخة ) المستنقع .
: الأرض المالحة التي لا تصلح
للزراعة .
( السبط ) الحفيد .
( السبع ) الجزء الواحد من سبعة أجزاء .
( السبع ) كل حيوان مفترس ، كالأسد ،
والذئب ، والنمر .
: كل ماله ناب ، أو مخلب ،
ويعدو على الناس والدواب
فيفترسها .
( السبعة ) العدد الذي بعد الستة .
[ اصطلاحا ] السبعة أيام التي
تتحيض فيها الحائض التي ليس لها
عادة وقتية أو عددية ، والمبتدئة إذا
لم تتفق عادة أقاربها في العدد
والوقت ، والمضطربة .
( السبق ) ما يتراهن عليه المتسابقون .
: ما يجعل من المال رهنا على
المسابقة .
: المال المبذول للسابق في المسابقة .
( السبق ) التقدم .
: الأولية . ( انظر : أولية )
: السباق ، المسابقة .
: الرهان على سبق الخيل والإبل
والبغال والحمير خاصة .
: الخط الفاصل الذي يوضع بين
أهل السباق .
( سبق المني ) قذف الرجل منيه دون إرادة
أثناء المداعبة أو الملاعبة ، ويقال
عنه " سبقه المني " .
( السبي ) الأسير ، المأسور .
( السبي ) الأسرى ، المأسورون .
: النساء الأسيرات ( المأسورات ) .
( السبيك ) المسبوك .