فلبثها الراعي قليلا كلا ولا * بلوذان أو ما حللت بالكراكر ( 1 )
* ( لوزة ) * بفتح أوله ، عل لفظ واحدة اللوز المأكول : موضع ( 2 ) تقدم
ذكره في رسم لكيز .
اللام والياء
* ( ليث ) * بكسر أوله ، وبالثاء المثلثة في آخره : موضع قد تقدم ذكره في رسم
أبلى ، وهو مذكور في رسم شمنصير ، قال الشاعر :
قتلتم سداد الليث وابن سداده * جهارا فقد أمسكتم ( 3 ) بالخزائم
وقال أبو خراش :
وسدت عليه دولجا ثم يممت * بني فالج بالليث أهل الخزائم ( 4 )
وبصدر الليث ماء يقال له : ذو حماط ، كان ( 5 ) فيه لبني قريم يوم على بني فهم ،
رهط تأبط شرا ، وقال في ذلك سلمى بن المقعد القرمي :
هامش
( 1 ) ذكر المؤلف لوذان مرة ثانية بعد اللواهز ، مع بعض اختلاف . قال : " لوذان ،
بفتح أوله ، وذال معجمة ، على بناء فعلان : موضع معروف . قال الشاعر :
أمن أجل دار بين لوذان فالنقا * غداة النوى عيناك تبتدران .
أنشده أبو علي " . وفي هامش ق : قال أبو علي البغدادي : أنشدنا أبو عبد الله
إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه : قال : أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى
[ بعد البيت الأول ] .
فقلت : ألا ، لا ، بل قذيت وإنما * قذى العين مما هيج الطللان
فيا طلحتي لوذان لا زال فيكما * لمن يبتغى ظليكما فننان
وإن كنتما هيجتما لاعج الهوى * ودانيتما ما ليس بالمتداني
( 2 ) زادت ج : قد ، بعد كلمة موضع .
( 3 ) ق : أهتكتم . تحريف .
( 4 ) الدولج : البيت الصغير .
( 5 ) ج : وكان .